При достаточной осознанности он понимает, что ему не удаётся быть только добрым, умным, трудолюбивым, поскольку замечает, что бывает и злым, глупым, ленивым. Он даже может про себя говорить: «вот я дурак», «какой я лентяй», но делает это себе в укор, занимается самобичеванием. К сожалению, это не приближает его к принятию «тёмной» стороны своей личности, а лишь демонизирует её, побуждает на борьбу с ней и одновременно утверждает его неспособность победить и бессилие в этой войне.
Маргинализуя свою «тёмную» сторону, пряча её в тайных закоулках своей души, он не способен полностью от неё избавиться. Она проявляется в его поступках, а также в людях, с которыми «хороший парень» общается: в близких, друзьях, коллегах по работе, случайных прохожих на улице.
«Хороший парень» подмечает в других их леность, глупость, жадность и непорядочность, что вызывает у него грусть и раздражение. А иногда и желание исправить другого, его переубедить, вывести на чистую воду. И пусть проекции его имеют некоторое основание, но всё же они остаются проекциями. И борьба с «пороками» других это прежде всего война с самим собой.
Схема внутренних конфликтов «хорошего парня»
Теперь перейдём к схематичному отображению внутренних процессов.
Несколько слов о тени или «плохом парне»
Совокупность идентификаций создаёт образ себя. В нашем случае образом себя является «хороший парень». Но точно так же совокупность маргинализируемых качеств и процессов становится основой для так называемой «тени» или, другими словами, создаёт «плохого парня».
Давайте вспомним уже ставшую классической историю о всеми уважаемом докторе Джекиле и жестоком, отвратительном мистере Хайде. Эти противоположные персонажи оказались двумя воплощениями одной личности. Тот же принцип лежит в основе образа известного персонажа Халка доктора Бэннера. И это не просто литературная выдумка. В каждом из нас живут и взаимодействуют «светлая» и «тёмная» стороны, которые представляют собой два полюса одной личности. Эти полюсы находятся в постоянной борьбе, и победу одерживает то одна, то другая.
В этом контексте мне вспомнились слова детской песенки «Он у меня внутри живёт»:
Мне говорят, что я балбес
Что я вчера с берёзы слез
Не человек, а динамит
И подо мной земля горит.
И, в общем, правду говорят,
Ведь в этом я не виноват
А виноват-то в этом тот,
Кто у меня внутри живёт
Такую борьбу внутри себя особенно часто описывают люди, имеющие определённую зависимость (наркотическую, алкогольную, игровую). Они нередко отмечают, будто разделены на две части: первая обычное, привычное «я», вторая что-то чужое, неконтролируемое, что приходит время от времени и берёт верх над обычным «я», провоцируя погружение в зависимость. Эту вторую часть теневую часто демонизируют и описывают как нечто чужеродное: это делаю не я, это делает тот, «кто у меня внутри живёт». Другими словами, не принимают свою тень, не ассоциируют себя с ней.
Возможно, следующая мысль покажется вам странной и даже страшной, но её нужно принять. В каждом из нас живёт некто, о ком мы почти ничего не знаем. И этот некто имеет свои цели, мотивы, представления о мире полностью противоположные тому, что знаем и принимаем мы.
О целях и жизненном пути
Просветление человека имеет место не через осознание светлой стороны, а посредством постижения темной, бессознательной стороны.
Карл Юнг
Теперь представьте: вы о чём-то мечтаете, к чему-то стремитесь, выбираете свой Путь. Но кто же это вы? Кто ставит эти цели и определяет эти мечты? Конечно, это тот полюс вашего «я», с которым вы себя идентифицируете, который ограничен устоявшимися представлениями о себе. Но нельзя забывать, что одновременно существует и другой полюс вашего «я», другой «вы», и мнение его вряд ли учитывается. А между тем, он также о чём-то мечтает, к чему-то стремится, что-то выбирает. И выбирает он совсем не то, что обычный «вы».
Если вы внимательно посмотрите на схему, то увидите, что две части нашего «я» направлены в разные стороны, они постоянно колеблют наше внутреннее равновесие, разрывая нашу целостность. Мы тратим массу сил на борьбу с самим собой, а по жизненному пути движемся непоследовательно, беспорядочно, бесцельно.
А ведь слово цель имеет один и тот же корень со словами цельный, целостный. Я не могу утверждать это с лингвистической точки зрения, но мне нравится думать, что близость этих слов не случайна, что в ней заложена подсказка к тому, каким образом ставятся настоящие цели: из состояния целостности из Сердцевины.
Из того состояния, где «хороший и плохой парень» перестают существовать отдельно друг от друга, где снимаются ярлыки оценок, а их взаимодействие из противоборства трансформируется в уважительное и взаимовыгодное сотрудничество. Или, другими словами, когда мы в равной степени принимаем разных себя, когда каждая наша часть имеет возможность «высказаться» и «быть услышанной», тогда мы обретаем внутреннее равновесие. Это и есть конечная цель работы с внутренними конфликтами.