Другая гипотеза о наличии конвекционных течений в недрах земли под земной корой. Эти течения поднимают или опускают поверхность коры, и образуются горы. Но о самих этих течениях мало что известно, и вообще не понятно есть ли они.
Еще одна гипотеза вспучивание, которое происходит при ядерном распаде внутри планеты. Но эта теория не может объяснить образование массивов гор протяженностью до пяти километров. Есть гипотеза, которая объясняет образование гор постепенным сжатием земли и уменьшением ее внутренности.
Существует гипотеза дрейфа материков, которая исходит из того, что большинство гор находится на материковых окраинах, а сами материки постоянно перемещаются параллельно поверхности земли. И хотя эта гипотеза не объясняет полностью все процессы горообразования, но, пожалуй, она наиболее распространена и имеет максимальное число сторонников.
Именно эта гипотеза кажется более всего правдоподобной, для Гималаев в особенности, так как именно там стыкуются евразийская и индийская тектонические плиты, одна из которых подныривает под другую, и получается двойной слой земной коры. Индийская тектоническая плита, двигаясь к Евразии, поднырнула под более обширную громадную плиту и, углубившись несколько внутрь, приподняла береговые горы еще выше. Есть мнение, что движение это не остановилось окончательно, потому что Гималаи продолжают расти, в год, набирая до четырех сантиметров усредненного роста.
Николай знал, что именно Гималаи являются уникальным горообразованием на Земле. Шеф часто повторял, что эти горы имеют загадку геологического строения и рельефа.
Так, например, тектоника литосферных плит не согласуется с сейсморежимом этих мест. Гималаи спокойное место, где почти полностью отсутствуют глубинные сейсмические толчки. Еще в геологической структуре Гималаев наблюдается какое-то непонятное переплетение геодинамических ситуаций. Николай припоминал разговоры с учеными из геологического университета. Геологи говорили о своих подозрениях, что в образовании Гималаев, да и всего Тибета, принимала участие вся мантия планеты. Может ли быть, чтобы самые священные горы на земле «Обитель Богов» с центром Мира горой пирамидой Кайлаш, и вся гряда горного массива Гималаев, с его «восьмитысячниками» во главе с Эверестом, были выбраны для образования центра сохранения тайн прошлых цивилизаций случайно? Пал ли выбор на это место, как на оплот сохранения мудрости человечества, ввиду его природной уникальности? Или, может быть, какие-то силы специально создавали эти неприступные крепости такими на многие века? Может быть, сама планета, как разумное существо, создавала это удивительное место?
Пока Николай размышлял, Вимана пролетела горный массив Гималаев и была теперь северо-западнее от него, в Тибете. Горы стали несколько ниже, уже не было такого обилия ледников. И вот впереди показалось озеро. Вернее, это были два озера, расположенные рядом и соединенные небольшой протокой. Одно из озер напоминало формой дракончика с толстым животом и открывшей пасть головой. Голова была повернута назад и украшена подобием короны. Другое озеро правее побольше, походило на голову человека вытянутой продолговатой формы. Явственно был различим нос с горбинкой, острый маленький подбородок. У Николая забилось сердце: он узнал эти озера. Святое озеро Манасаровар, или, как его называют по-тибетски, Мапам Юм Цо, что значит «озеро Победоносного». Другое, в форме дракончика озеро Ракшас Таль, по-тибетски Лханаг Цо, «озеро Демона». Согласно индийской мифологии, святое озеро Манасаровар было создано Брахмой для своего сына, когда тому потребовалось место для омовения после того, как он прервал медитации и вышел из отшельничества с горы Кайлаш. Считается, что омывшись в водах этого озера и выпив воды из него, человек очищает карму и смывает грехи 1000 воплощений. Другое озеро, наоборот, создано демонами Ракшасами и вода в нем мертвая, несет смерть. Поверхность озера всегда неспокойная, в отличие от святого озера, где всегда гладь, а вода прозрачная и чистая при любой погоде. Местные паломники купаются вначале в озере Ракшас и как бы умирают вместе со своими грехами. Затем омываются в святом озере, возрождаясь чистыми и непорочными. Также считалось, что уровни воды в озерах символизируют соотношения добра и зла, положительной и отрицательной энергии в мире. В святом озере уровень воды был всегда выше. В дождливые сезоны бывало, что вода из него перетекала в озеро демонов это считалось хорошей приметой, символизирующей укрепление добра на земле.
Пока Николай размышлял, Вимана пролетела горный массив Гималаев и была теперь северо-западнее от него, в Тибете. Горы стали несколько ниже, уже не было такого обилия ледников. И вот впереди показалось озеро. Вернее, это были два озера, расположенные рядом и соединенные небольшой протокой. Одно из озер напоминало формой дракончика с толстым животом и открывшей пасть головой. Голова была повернута назад и украшена подобием короны. Другое озеро правее побольше, походило на голову человека вытянутой продолговатой формы. Явственно был различим нос с горбинкой, острый маленький подбородок. У Николая забилось сердце: он узнал эти озера. Святое озеро Манасаровар, или, как его называют по-тибетски, Мапам Юм Цо, что значит «озеро Победоносного». Другое, в форме дракончика озеро Ракшас Таль, по-тибетски Лханаг Цо, «озеро Демона». Согласно индийской мифологии, святое озеро Манасаровар было создано Брахмой для своего сына, когда тому потребовалось место для омовения после того, как он прервал медитации и вышел из отшельничества с горы Кайлаш. Считается, что омывшись в водах этого озера и выпив воды из него, человек очищает карму и смывает грехи 1000 воплощений. Другое озеро, наоборот, создано демонами Ракшасами и вода в нем мертвая, несет смерть. Поверхность озера всегда неспокойная, в отличие от святого озера, где всегда гладь, а вода прозрачная и чистая при любой погоде. Местные паломники купаются вначале в озере Ракшас и как бы умирают вместе со своими грехами. Затем омываются в святом озере, возрождаясь чистыми и непорочными. Также считалось, что уровни воды в озерах символизируют соотношения добра и зла, положительной и отрицательной энергии в мире. В святом озере уровень воды был всегда выше. В дождливые сезоны бывало, что вода из него перетекала в озеро демонов это считалось хорошей приметой, символизирующей укрепление добра на земле.