Увидеть храм можно и в наши дни для этого нам надо отойти от Чёртова городка где-то метров на 300, и он предстанет перед вами в своём гордом одиночестве на вершине мыса. С самого же Чёртова городка открывается прекрасная панорама на Москву. Верх городка сейчас ископан археологами, и часть его огорожена забором.
Холм Чёртова городка окружает глубокий овраг, называемый в наше время Голосовым. Как говорят живущие тут старожилы, это оттого, что тут летом всегда поют птицы, стрекочут кузнечики и вообще очень шумно из-за протекающего ручья. Ручей тоже очень интересный, он никогда не замерзает и его температура всегда, в любую погоду равна 4 градусам. Предание рассказывает, что ручей этот следы коня самого ГеоргияГеоргия, когда-то проскакавшего здесь с вестью о победах.
Если бы мы спросили людей, живших тут несколькими веками ранее, то они бы сказали уже о другом названии этого оврага Волосов. Потому что на самом деле овраг назван в честь древнего божества Велеса.
ЗмейЗмей (или Змей) это древний бог, покровитель домашних животных и богатства. Имя Велеса, по мнению многих исследователей, происходит от слова «волохатый» мохнатый. Также возможно, что слово «волхв» как раз происходит от имени этого бога и от обычая его жрецов одеваться в меховые «волохатые» шубы для подражания своему божеству.
Противником Змея Велеса, по древней мифологии, был главный древнеславянский бог Перун. О борьбе Перуна со Змеем, или о представителях двух противоположных миров, существовали не только славянские мифы. И кто знает, а не воплотился ли потом этот древний миф в то, что москвичи могут каждый день лицезреть на гербе своего города, где вышеупомянутый Георгий Победоносец тоже борется со змеем?
ВолосовВолосов, по преданию, и был той самой обителью этого не очень-то доброго языческого божества дьяковцев и затем древних славян. Легенды также донесли до нас забавный факт, что Велес иногда, что называется, во плоти являлся местным жителям и очень любил есть яичницу и пить молоко. Наверное, оттого что он выпивал всё молоко, жителям приходилось выпивать что-то другое, отчего Велес являлся ещё чаще.
Если порыться в более современных архивах XIX и начала XX вв., то можно найти любопытные факты, что наши современники, тогда ещё не знавшие исторической сущности этих мест, иногда встречали там так называемого СнежногоСнежного.
Уже в советское время был презабавный случай, когда патрулирующий ночью эти места милиционер увидел в овраге какого-то огромного волосатого человека и так перепугался, что ни с того ни с сего выпалил в него всю обойму своего нагана. Волосатый незнакомец даже не шелохнулся и просто ушёл в туман, или, как сейчас модно говорить, в сумрак, который часто бывает в этом овраге. Этот случай был описан в статье А.Рязанцева «Пионеры ловят Лешего» в 1926 году!
В «Софийском временнике» описан также интересный случай появления в 1621 г. у ворот государева дворца небольшого отряда татарских всадников. Их окружили стрельцы, охранявшие ворота, и взяли в плен. Все пленные показали, что они воины хана Девлет-Гирея, войска которого пытались захватить Москву в 1571 г., но были разбиты и развеяны на мелкие группы. Отряд крымцев, уходя от преследования, спустился в глубокий овраг, окутанный туманом, в надежде позднее выйти в степные просторы. Татары погрузились в него, казалось, на несколько минут, а вынырнули лишь через 50 лет. Один из пленных сказал, что туман был необычный, отсвечивающий зеленоватым цветом, но в страхе перед погоней на это никто не обратил внимания. Царь Михаил Фёдорович приказал учинить дознание и розыск, которые показали: татары, скорее всего, говорили правду. Даже их оружие и экипировка не соответствовали привычному вооружению того времени, а больше походили на устаревшие образцы середины XVI столетия.
Один из интересных случаев приводится в газете «Московские Ведомости» от 9.07.1832 г., в которой рассказывается о двух крестьянах, пропавших в 1810 г., а появившихся... в 1831 г. Возвращаясь ночью из села Дьякова, крестьяне деревни Садовники Архип Кузьмин и Архип Кузьмин решили сократить дорогу и пройти через Волосов овраг. На дне оврага был густой туман. Приятели, проходя между двух огромных валунов, вдруг куда-то провалились и очутились как бы в коридоре, по которому они вышли в пространство, залитое белёсым светом. Неожиданно для себя они опять оказались в овраге, но когда вышли на околицу села, то очутились в ином времени. В деревне ещё остались родственники пропавших, которые опознали их, хотя с момента исчезновения прошёл 21 год.
***
Теперь самое время рассказать о двух валунах, которые до сих пор там так и лежат, и праздно шатающиеся москвичи и гости нашего города их даже иногда просто не замечают. Валуны называют Девийкамень и Гусь. Дева это не кто иная, как финно-угорская женская подземная богиня, а Гусь священная птица финно-угорской мифологии, плавающая в подземном океане и сотворившая некогда всё сущее, бросив в бездну, полную мёртвой воды, шлепок ила из своего клюва.