Возможно, эти персонажи были вымыслом, который в своем роде компенсировал лишения реальной жизни. Соответственно, разные люди воспринимали такой разрыв по-разному. Благодаря этим источникам мы можем попытаться предположить, что женщины эпохи викингов думали об уважительных отношениях в браке, о праве приобретать и владеть собственностью, принимать или отвергать предложения руки и сердца, о способности дать отпор в случае угрозы и, в конце концов, о возможности распоряжаться своей жизнью. Скорее всего, в реальности женщины проводили большую часть своего времени за выполнением повседневных, физически сложных и изнуряющих обязанностей. Многие предпочли бы выйти замуж за обеспеченного человека, а в идеале еще и участвовать в обсуждении наиболее подходящего на эту роль кандидата. Образ уверенных в себе воительниц, способных сражаться в бою наряду с братьями и мужьями, объединил те качества, которые викинги ценили в своих женщинах решительность, уверенность в себе и житейская мудрость. Демонстрировались ли эти качества в бою или в повседневной жизни это уже совсем другой вопрос.
Глава 3. Взрослая жизнь, брак и развод
В «Саге об Эйрике Рыжем» мы встречаем Гудрид, которая «была красива и замечательна во всем, что она делала». Она была отличной женой и матерью, предводительницей и путешественницей, христианкой и настоящим идеалом женщины эпохи викингов. Согласно саге, она выросла на исландском полуострове Снайфедльснес, в ее роду были ирландкие рабы и потомки переселенцев из Скандинавии. Мы не знаем, насколько состоятелен был ее род изначально, но на момент событий саги отец Гудрид Торбьёрн становится «большим человеком», так как он «завладел городом и жил на широкую ногу». При описании характера девушки рассказчик использует слово skörungur. В буквальном смысле оно означает кочергу, а в переносном своенравный характер Гудрид, которую также называют «разборчивой». В «Саге о гренландцах» говорится, что она «была женщина видная и умная, и хорошо умела обходиться с чужими людьми»[179]. Другими словами, Гудрид была крайне выгодной партией.
Возможно, эти персонажи были вымыслом, который в своем роде компенсировал лишения реальной жизни. Соответственно, разные люди воспринимали такой разрыв по-разному. Благодаря этим источникам мы можем попытаться предположить, что женщины эпохи викингов думали об уважительных отношениях в браке, о праве приобретать и владеть собственностью, принимать или отвергать предложения руки и сердца, о способности дать отпор в случае угрозы и, в конце концов, о возможности распоряжаться своей жизнью. Скорее всего, в реальности женщины проводили большую часть своего времени за выполнением повседневных, физически сложных и изнуряющих обязанностей. Многие предпочли бы выйти замуж за обеспеченного человека, а в идеале еще и участвовать в обсуждении наиболее подходящего на эту роль кандидата. Образ уверенных в себе воительниц, способных сражаться в бою наряду с братьями и мужьями, объединил те качества, которые викинги ценили в своих женщинах решительность, уверенность в себе и житейская мудрость. Демонстрировались ли эти качества в бою или в повседневной жизни это уже совсем другой вопрос.
Глава 3. Взрослая жизнь, брак и развод
В «Саге об Эйрике Рыжем» мы встречаем Гудрид, которая «была красива и замечательна во всем, что она делала». Она была отличной женой и матерью, предводительницей и путешественницей, христианкой и настоящим идеалом женщины эпохи викингов. Согласно саге, она выросла на исландском полуострове Снайфедльснес, в ее роду были ирландкие рабы и потомки переселенцев из Скандинавии. Мы не знаем, насколько состоятелен был ее род изначально, но на момент событий саги отец Гудрид Торбьёрн становится «большим человеком», так как он «завладел городом и жил на широкую ногу». При описании характера девушки рассказчик использует слово skörungur. В буквальном смысле оно означает кочергу, а в переносном своенравный характер Гудрид, которую также называют «разборчивой». В «Саге о гренландцах» говорится, что она «была женщина видная и умная, и хорошо умела обходиться с чужими людьми»[179]. Другими словами, Гудрид была крайне выгодной партией.
Отказавшисть выдавать дочь замуж за сына раба, Торбьёрн решает всей семьей переехать в Гренландию и присоединиться к колонии поселенцев. Жизнь на чужбине оказалась непростой: неблагоприятная погода, голод и вспышка чумы, которая в итоге убивает Торнбьёрна. Гудрид выжила и вскоре вышла замуж за Торфинна, чье прозвище Карлсефни означает отвагу и силу. Вместе с новым супругом и командой из 140 человек она отправляется в опасное путешествие в поисках Винланда недавно открытой территории, славящейся своими плодородными землями. Там у нее рождается сын Снорри. В «Саге о гренландцах» есть короткая сцена, в которой к Гудрид, сидящей у колыбели младенца, незаметно пробирается туземка. У нее оказалось такое же имя, и тоже был маленький ребенок. Женщины мирно общались, пока их мужчины сражались против друг друга. После этой битвы норвежцы навсегда возвращаются в Гренландию, а затем Гудрид и Торфинн переселяются в Исландию. Узнав о не слишком благородном происхождении Гудрид, мать Торфинна даже отказывалась жить с ними в одном доме. Но, поняв со временем, что невестка «достойная женщина, она вернулась домой, и они с ней хорошо ладили»[180].