Вот такая позиция. Все крестьяне, вырастившие своим трудом хлеб и желающие его продать, а не отдавать бесплатно, все они разбойники. Не те разбойники, оказывается, кто с оружием в руках отбирает хлеб, а те, кто не хочет бесплатно его отдать».
109. Что рассказала бабушка о Ленине
В первый же месяц первого класса наша дочь явилась домой возмущенная. Ранец полетел в дальний угол комнаты.
Не пойду больше в школу!
Что такое?
Там дураки какие-то! Спрашивают: «А ты знаешь, как звали дедушку Ленина?» Откуда я знаю, как звали его дедушку?! Еще про бабушку бы спросили!
Российский XX век в современной России начинают изучать только в девятом классе. Трудно вообразить себе сегодняшнего четырнадцатилетнего, который не имеет никакого представления о России только что минувшего века ни о Ленине, ни о Сталине, ни о Ельцине, а терпеливо ждет сведений о них до 1 сентября девятого класса!
Скажу прямо лучше бы и не имел!
Пришел бы в девятый класс с пустотой в голове и по крайней мере те 20 % (по моим подсчетам) лучших учителей истории, которые у нас имеются, наполнили бы его голову доброкачественными сведениями о нашем XX веке.
Но в том-то и дело, что к этому времени российские подростки, увы, уже получили первые сведения о нем в раннем детстве в основном от бабушек (проверено на достаточно обширном материале), поскольку родители заняты зарабатыванием денег. А как не спросить у бабушки: «А кто это?» идя с ней за ручку по главной площади родного города или поселка, где непременно красуется Ленин? И что же бабушка плохое, что ли, четырехлетнему про него скажет?! (Вот почему в первую очередь надо его с наших центральных площадей убирать. Не из-за нас, взрослых, а из-за детей!)
Но в том-то и дело, что к этому времени российские подростки, увы, уже получили первые сведения о нем в раннем детстве в основном от бабушек (проверено на достаточно обширном материале), поскольку родители заняты зарабатыванием денег. А как не спросить у бабушки: «А кто это?» идя с ней за ручку по главной площади родного города или поселка, где непременно красуется Ленин? И что же бабушка плохое, что ли, четырехлетнему про него скажет?! (Вот почему в первую очередь надо его с наших центральных площадей убирать. Не из-за нас, взрослых, а из-за детей!)
Я спросила в Перми у пятидесяти восьмиклассников, написавших все как один в ответ на мой вопрос: «Что вы знаете и что вы думаете о Ленине?», что он был добрый, любил детей и поднял Россию с колен: «Кто мне может сказать, в каком возрасте и от кого получил он эти сведения о Ленине?» Сразу же поднял руку парень в первом ряду. Встал не меньше 180 сантиметров росту и честно ответил:
В шесть лет. От бабушки.
И до тринадцати-четырнадцати лет эти сведения прочно, не меняясь, держались в его голове. А чего? Бабушка своя, хорошая Она зря не скажет.
Бабушки же о Ленине имеют мнение привычно (со своего детства) хорошее, тем более что памятник-то посреди площади плохому человеку не поставят!
А если даже у бабушки и есть свой трезвый взгляд на родную историю в России привыкли думать, что детям не надо рассказывать о плохом
И поэтому письменные ответы восьмиклассников на вопрос: «Что ты знаешь и что ты думаешь о Ленине?» (опросы проводились по многим городам) рисуют, как правило, благостную (то есть очень даже хорошую) картину личности Ленина: «Патриот и просто хороший человек», «был вождем, все его уважали, любили», «если рассматривать с точки зрения народа, то он был хорошим и старался помочь людям, чтобы они были свободными», «я оцениваю его деятельность как очень полезную для нашей страны» (Нижний Новгород).
Но столетие спустя после Октября уже необходим трезвый и непредвзятый взгляд судить не по намерениям, пусть даже самым прекрасным (всем хотел создать светлое будущее), а по делам.
110. Об опасности самых благих (то есть очень даже хороших) намерений и о том, оправдывает ли хорошая цель очень плохие средства ее достижения
Да, намерения у большинства коммунистов, шедших за Лениным, были очень хорошие отрицать это невозможно. Ими владела прежде всего идея социальной справедливости. (Ради нее вступил в девятнадцать лет в партию большевиков мой отец и в последний год жизни глубоко скорбел: «Как жаль, что идея социальной справедливости не реализовалась!.. Ведь идея такая хорошая чтоб не было бедных!..» Будет ли кто спорить?)
Но как глубоки известные слова «Благими намерениями вымощена дорога в ад»! Ведь не сказано (и недаром!) «в непроходимый лес», «в болото» А прямым путем в ад! Нам, гражданам России, хорошо известно именование этого ада ГУЛАГ.
История XX века показала, как велика опасность слишком активных, не считающихся с судьбами живых людей (их приносят в жертву счастью будущих поколений!) попыток реализации благих (чаще всего утопических) намерений.
Так вот делами, в которые воплотились благие, предположим, намерения деятелей Октября, были глубоко возмущены в первые пореволюционные годы те, кто революцию ждал, кто искренне приветствовал Февраль 1917 года.
Эти люди не могли признать принцип, которым руководствовались большевики: «Цель оправдывает средства». Фразу эту приписывают нескольким лицам. Смысл ее в том, что ради достижения своей цели (которую сам человек считает очень хорошей и правильной) можно ни с кем и ни с чем не считаться.