А вот откуда.
В далекие-предалекие времена, аж в VII веке до (!) нашей эры красную конусообразную шапку-колпак с остроконечной верхушкой, свисающей вперед, начали носить во Фригии, области Малой Азии. А занесли ее туда скифы А царем Фригии был известный начитанным школьникам Мидас (таким колпаком он прикрывал свои ослиные уши!), тот самый, кто получил от одного из греческих богов Диониса дар превращать в золото все, к чему прикоснется.
Во фригийском колпаке изображали Париса, Энея и других троянских (то есть из Трои) героев.
Когда две тысячи лет назад Спартак возглавил крупнейшее восстание рабов в Древнем Риме, то он укрепил на древке своего знамени фригийский колпак. Почему? Да потому, что тот издавна был символом свободы: его надевали рабы, ожидавшие скорого освобождения. И в XVII веке очень крупное крестьянское восстание во Франции было названо «восстанием красных колпаков».
А теперь вернемся к Великой французской революции. Вот почему уже упомянутые мной якобинцы (наиболее крайние по взглядам революционеры) стали носить красные фригийские колпаки. И символ Франции знаменитая Марианна на баррикадах, с обнаженной грудью, во фригийском колпаке.
И в 1832 году на похоронах знаменитого генерала-республиканца люди шли, пожалуй впервые, под красными знаменами под цвет именно фригийского колпака! Поскольку трехцветный французский флаг был в их глазах дискредитирован прямой связью с королевской властью В середине XIX века в 1848 году и далее красный флаг все укреплялся в новой, революционной роли и наконец стал в 1871 году флагом Парижской коммуны, после чего перешел уже в руки российских революционеров.
Еще раньше красная гвоздика в петлице стала знаком революционера, а белая лилия знаком верности королю Так формировалось будущее противостояние Белой и Красной армии.
Напомню важную вещь, многим неизвестную, зато теперь будет известной! Русские социал-демократы сделали в 1898 году красное знамя своим партийным знаменем.
Важно и другое для крестьян (российское большинство!) было памятным, сохранялось в фольклоре и в повседневном быту старое значение: красный это красивый.
И Красная армия стала поэтому хорошей армией.
А звезда, конечно, выбрана была в качестве нового символа очень удачно: в сознании русских людей она была со времени Крещения Руси связана с Вифлеемской звездой. Той, что воссияла, по Священному Писанию, над местом рождения младенца Иисуса, за ней и пошли к нему волхвы. И эту связь, несомненно, всегда имели в виду, осознанно или неосознанно, даже самые неверующие большевики.
Например, некрологический (то есть посмертный) очерк о Ларисе Рейснер ее гражданского мужа, убежденного большевика, как и она сама, Карла Радека начинался словами: «Близится десятая годовщина того дня, когда взошла в ярком блеске красная звезда Советов».
80. Начало Белого движения
Генерал-лейтенант М. В. Алексеев, имеющий немалый авторитет в армии, удачно назначенный Николаем II во время Мировой войны начальником штаба армии, сразу же после Октябрьского переворота в начале ноября тайно уехал на юг России, на Дон.
(Вот почему герои пьесы Булгакова по роману «Белая гвардия» в критический момент восклицают: «На Дон! На Дон!»)
И спешно приступил там к формированию того, что вскоре назвали Добровольческой, или Белой армией. Она начнет вооруженную борьбу с Красной армией с целью сохранить Россию.
Генерал Алексеев прибыл в столицу войска Донского, то есть российских казаков, Новочеркасск 2 ноября 1917 года. От этого дня принято отсчитывать начало Белого движения.
Глава донских казаков атаман Каледин первым в России через несколько часов после Октябрьского переворота объявил о начале вооруженной борьбы против новой власти.
Атаман стал помогать вождям Белого движения Алексееву, Корнилову и Деникину формировать Добровольческую армию. Но тут стало происходить нечто Калединым не предвиденное. Он ведь думал и имел для этого основания, что хорошо знает казачество! Получилось же так, что за атаманом пошла только молодежь. «Взрослые» же казаки, которые возвращались с фронтов Мировой войны, больше не хотели воевать. И противопоставить этому нехотению, увы, было нечего. Крестьяне в солдатских шинелях истосковались по своей земле. Они не хотели больше стрелять хотели пахать и сеять.
К тому же они наивно поверили первым декретам «советской» власти (принятым на II Всероссийском съезде Советов рабочих, солдатских и крестьянских депутатов 27 октября 1917 года), главное Декрету о земле.
По этому Декрету (а его содержание Ленин бесцеремонно заимствовал, как уже было сказано, у партии эсеров) все помещичьи земли вместе с инвентарем конфисковались. Зато «земли рядовых крестьян и рядовых казаков» конфискации не подлежали! Собирался ли сам Ленин следовать этому Декрету вопрос особый. И ответ на него более или менее ясен.
Но казаки-то ему поверили!
81. Учредительное собрание «Караул устал!»
Учредительное собрание открылось 5 января 1918 года.
Ленин пришел на открытие с заряженным револьвером в кармане, окруженный вооруженными матросами, которые поднимали винтовки и хулигански целились в председателя.