Примеры исторического меминга можно продолжать бесконечно. Вся «школьная» история, так или иначе, подвергается меме-тизации пользователями социальных сетей. Самыми популярными агрегаторами исторических мемов являются такие сообщества социальной сети «ВКонтакте», как «Исторические мемы» (более 62 тысяч подписчиков), «Мемы по истории» (более 80 тыс. подписчиков), «Страдающее средневековье» (более 452 тыс.), «Студент-историк» (более 133 тыс.) «Личка императора» (более 85 тыс.) «Comedic History» (91 тыс.) «Ruina Imperii» (57 тыс.), «Исторический ГУЛАГ» (53 тыс.) «Типичный историк» (40 тыс.) и др. В данных сообществах происходит создание авторских мемов, но больший объем занимают мемы, предлагаемые для размещения рядовыми пользователями.
Являясь продуктом социального творчества, исторические мемы могут отражать официальную политику памяти, проводимую государством, но довольно часто могут и противостоять ей, используя альтернативные и контркультурные образы прошлого. Нередко официальная историческая мифология используется в ироническом ключе и в протестных целях. В случае политической конкуренции фиксируются акты войны мемов, которые становятся продолжением мемориальных войн, разворачивающихся между различными сообществами.
Используя ресурсы социальных медиа и меминг как инструмент формирования исторической памяти, различные сообщества интернет-пользователей создают свои образы прошлого, которые отражают их интересы, выражают общественную позицию и применяются в политической борьбе. Кроме того, сегодня исторический мем это отражение символической политики власти, ее понимание обычными гражданами, ставшими значимыми акторами политической жизни через участие в интернет-сообществах. Интернет-пользователи созданием мемов могут как поддерживать официальную политику памяти, так и выступать против нее. В последнем случае разрушительная сила мемов может быть достаточно велика, так как юмор, карикатуризация и мифологизация исторических событий близки коммуникативным потребностям современного общества, стремящегося к потреблению развлекательного контента.
Используя ресурсы социальных медиа и меминг как инструмент формирования исторической памяти, различные сообщества интернет-пользователей создают свои образы прошлого, которые отражают их интересы, выражают общественную позицию и применяются в политической борьбе. Кроме того, сегодня исторический мем это отражение символической политики власти, ее понимание обычными гражданами, ставшими значимыми акторами политической жизни через участие в интернет-сообществах. Интернет-пользователи созданием мемов могут как поддерживать официальную политику памяти, так и выступать против нее. В последнем случае разрушительная сила мемов может быть достаточно велика, так как юмор, карикатуризация и мифологизация исторических событий близки коммуникативным потребностям современного общества, стремящегося к потреблению развлекательного контента.
Мемы как инструмент мемориальных войн
В медиасфере память о прошлом становится пространством политической борьбы, в которой различные политические силы путем манипуляций с историческими фактами добиваются определенного влияния на массы. Исторические интернет-мемы сегодня являются эффективным инструментом формирования упрощенных, мифологизированных представлений о прошлом. Меминг политики памяти позволяет любому актору политической жизни, в том числе и государству, решать задачи по созданию исторической памяти, адекватной современной повестке дня, определять идентичность собственной группы и консолидировать ее, мобилизуя на решения поставленных задач.
Мемы на историческую тематику вполне пригодны на роль своего рода «оружия» в войнах памяти, разворачивающихся в сфере медиакоммуникаций. Несмотря на широкое распространение в СМИ, публицистике и политической риторике термина «мемориальная война» или его аналога «войны памяти», данные понятия не подвергались глубокому теоретическому научному осмыслению [Мамонов]. Известный исследователь политики памяти, историк А.И. Миллер, использует термин «войны памяти» в своих публичных выступлениях и интервью, понимая под ним информационное противостояние России и европейских стран, сражающихся за свое понимание прошлого и, прежде всего, интерпретацию истории Второй мировой войны[20]. Представляется очевидным, что войны памяти являются разновидностью информационных (смысловых) войн [Лабуш, с. 105128], которые, по мнению Г.Л. Тульчинского, представляют собой продукт дискурсивных практик мифотворчества, отражающих конфликт интерпретаций тех или иных действий противников, в том числе, и в «глубоком» прошлом [Тульчинский, с. 27].
Таким образом, мемориальную войну можно охарактеризовать как процесс противоборства концепций исторической памяти, направленный на достижение политических, экономических, военных или иных целей, связанных с формированием идентичностей и проведением политики памяти, посредством распространения через медиа специально отобранной и подготовленной исторической информации и исторических источников.