На третьем этапе, аналитическом, вы подбираете и оцениваете варианты решения проблемы. Идеальное решение устранило бы как внешнее проявление проблемы, так и внутреннюю реакцию на нее (эмоции, вызванные проблемой), но идеальное решение не всегда возможно. Например, решение отключить умирающую мать от аппарата искусственного дыхания может быть лучшим для нее, но окажется невозможным для вас. Вы можете оставить это решение на усмотрение врачей, или позволить принять его своему брату или сестре, или же продолжать дальнейшее жизнеобеспечение умирающей матери в тайной надежде на чудо все эти варианты вы прорабатываете в своем уме, но выбрать придется только один. Для решения проблемы вам нужен концептуальный прорыв.
На третьем этапе, аналитическом, вы подбираете и оцениваете варианты решения проблемы. Идеальное решение устранило бы как внешнее проявление проблемы, так и внутреннюю реакцию на нее (эмоции, вызванные проблемой), но идеальное решение не всегда возможно. Например, решение отключить умирающую мать от аппарата искусственного дыхания может быть лучшим для нее, но окажется невозможным для вас. Вы можете оставить это решение на усмотрение врачей, или позволить принять его своему брату или сестре, или же продолжать дальнейшее жизнеобеспечение умирающей матери в тайной надежде на чудо все эти варианты вы прорабатываете в своем уме, но выбрать придется только один. Для решения проблемы вам нужен концептуальный прорыв.
На четвертом этапе вы делаете попытку как бы «подняться» над своей ситуацией, чтобы получить новый взгляд на нее и тщательно рассмотреть ее с этой новой перспективы. К этому моменту вы ясно осознаете каждый из пройденных этапов и оцениваете результаты вашей работы. Теперь ваши умственные усилия связаны с тем, чтобы интегрировать этот опыт. Вместо того, чтобы видеть отдельные деревья, вы начинаете видеть лес. То есть вы пытаетесь взглянуть на вашу ситуацию единым философским взглядом с учетом вашей эмоциональной реакции на нее и ваших вариантов решения проблемы. На этом этапе вы готовы воспринимать философские идеи как системы и методы управления вашей ситуацией в целом. Различные философские позиции предлагают вам разные интерпретации вашей ситуации, а также разные «рецепты» работы с этой ситуацией. В нашем примере столкновения со смертью близкого человека нам необходимо рассмотреть наши собственные представления о качестве жизни, о наших обязанностях перед другими, о наших ценностных императивах. Посредством философского созерцания мы определяем собственную позицию в соответствии с нашими ценностями и созвучную нашей глубинной природе.
Наконец, сформулировав проблему, определившись со своими эмоциями, проанализировав варианты решения и обдумав свою философскую позицию, вы осознаете, что достигли равновесия. Вы понимаете суть своей проблемы и готовы к соответствующим оправданным действиям. Вы чувствуете себя на плаву, вы принимаете неизбежные изменения. Например, если вы решили отключить умирающую мать от источника искусственного поддержания ее вегетативной жизни, вы при этом абсолютно уверены, что это именно то, чего бы она хотела от вас, и несмотря на то, что ее смерть это для вас тяжелый удар, вы исполнили ее желание и приняли правильное решение в этой сложной жизненной ситуации.
На заключительном этапе ваша проблема перестает быть проблемой, и вы постепенно возвращаетесь к своему обычному, но новому, улучшенному состоянию бытия, и больше не беспокоитесь до тех пор, пока новые неблагоприятные обстоятельства опять не выведут вас из равновесия. Нельзя остаться в состоянии равновесия навсегда. Но если процесс PEACE интегрирован вами, вы, несомненно, лучше подготовлены к будущему. Этот опыт никуда не денется, он неисчерпаем. Вы сможете вспомнить и повторно использовать все то, что сработало для вас при определенных обстоятельствах, в любой похожей ситуации. Если однажды вы уже доходили до финального этапа, вы уже не сможете жить прежней жизнью. Потому что ваша жизнь стала лучше, даже после самой мрачной трагедии, ведь теперь у вас есть опыт проживания этой ситуации и достижения равновесия. Вам открылась не только суть вашей проблемы, но вы узнали кое-что важное о себе, а именно, вы стали философски самодостаточным. Вы перестали чувствовать себя зависимым от терапевта и его рецептов. PEACE стало частью вас самих.
Некоторые люди способны проработать все пять измерений в течение одной консультации; для других PEACE растягивается на недели или месяцы. Продолжительность зависит как от клиента, так и от ситуации. Многие клиенты проходят первые три этапа выявление проблемы, определение эмоций, анализ вариантов решения самостоятельно перед тем, как обращаются за философской консультацией. Если так, философ переводит процесс на стадию созерцания. У каждого терапевтического процесса свой собственный темп, независимо от того, работаете ли вы самостоятельно, с другом или партнером, или с таким же как вы философом-практиком.
Александр Фатич.21 Терапия эмоций
Каким бы рациональным ни был моральный аргумент, он сможет вызывать эмоции только в том случае, если ценности, к которым он апеллирует, действительно важны для нас. Чем важнее ценности, тем сильнее будет эмоциональная реакция. Таким образом, моральные эмоции это не просто динамическая или мотивационная сторона нравственного поведения, основанного на рациональных аргументах, но и уникальные когнитивные «окна интуиции», в которых фактические моральные ценности предстают нам как наиболее важные. Часто моральные дебаты (а иногда и политические дебаты) в демократических обществах целиком и полностью базируются на эмоциональной захваченности ценностями и попытке их артикуляции, а не каких-либо рациональных аргументах.