Всего за 309.9 руб. Купить полную версию
В настоящее время табельными называются те дни, в которые, согласно с заповедью Церкви, закон гражданский освобождает нас от дел житейских, к каким кто призван в обществе, для беспрепятственного служения Богу: судебные места от собраний, исключая чрезвычайные случаи, и училища от учения. В эти дни запрещается производить казенные и другие общественные работы, исключая особенные случаи, и вообще запрещается отправление должностей и службы, исключая только нижние полицейские места, должности и служба которых касаются общей тишины и спокойствия. Крестьянам закон запрещает работать в праздники и тем лишать себя возможности бывать в церквях и слушать слово Божие.
Дни, которые по предписанию закона гражданского должно посвящать отдохновению от трудов и набожному благоговению, следующие:
Все воскресные дни.
Первый день нового года 1 (14) января.
Богоявление Господне 6 (19) января.
Сретение Господне 2 (15) февраля.
Благовещение Пресвятой Богородицы 25 марта (7 апреля).
День памяти святителя Николая Чудотворца 9 (22) мая.
День памяти святых апостолов Петра и Павла 29 июня (12 июля).
Преображение Господне 6 (19) августа.
Успение Пресвятой Богородицы 15 (28) августа.
Усекновение главы святого Иоанна Предтечи 29 августа (11 сентября).
Рождество Пресвятой Богородицы 8(21)сентября.
Воздвижение Креста 14 (27) сентября.
День памяти святого апостола Иоанна Богослова 9 октября (26 сентября).
Покров Пресвятой Богородицы 1 (14) октября.
День Казанской иконы Божией Матери 22 октября (4 ноября).
Введение во храм Пресвятой Богородицы 21 ноября (4 декабря).
День памяти святителя Николая Чудотворца 6(19) декабря.
25, 26 и 27 декабря (7, 8 и 9 января) ради праздника Рождества Христова.
25, 26 и 27 декабря (7, 8 и 9 января) ради праздника Рождества Христова.
Пяток и суббота Сырной недели.
Четверток, Пятница и Суббота Страстной седмицы.
Вся Пасхальная (Светлая) седмица.
День Вознесения Господня.
День Святого Духа.
Кроме того, к табельным дням относятся все те числа, в которые празднуются дни рождения и тезоименитства государя императора и государыни императрицы, день тезоименитства государя наследника, а также день восшествия на престол, день венчания и миропомазания на царство[4].
Праздники общие, местные и храмовые
Дни богослужения, в зависимости от того, где они празднуются, делятся на общие, одинаково торжественно чествуемые всей Православной Церковью (таковы, например, церковные праздники великие, средние и малые, царские дни и так далее), и на местные и храмовые, совершаемые с особенной торжественностью в некоторых местах в дни, ознаменованные явлениями особенного Промысла Божия, и в дни освящения храмов или, чаще, в дни Господа, Пресвятой Богородицы и святых, которым посвящают храмы православные христиане.
Непереходящие и переходящие праздники
По времени празднования все дни богослужения всеобщие и местные делятся на непереходящие, которые постоянно бывают в одни и те же числа месяца, и переходящие, которые каждый год бывают в разные числа. Порядок первых по большей части зависит от праздника Рождества Христова, последних от праздника Пасхи.
Дни Господни, Богородичные и святых
Все праздники, всеобщие и местные, непереходящие и переходящие, и вообще все дни богослужения совершаются Церковью одни во славу Бога и Господа нашего Иисуса Христа, другие в честь Божией Матери, третьи в честь прочих святых. По этому признаку все церковные дни богослужения можно разделить по цели празднования на дни Господни, дни Пресвятой Богородицы и дни памяти святых. В этом порядке они излагаются ниже в настоящем сочинении.
Праздничное богослужение
Главный предмет богослужения в праздники
Празднование и вообще богослужение Православной Церкви, по заповеди Иисуса Христа, состоит главным образом в благодарственном и радостном воспоминании искупительной победы Иисуса Христа и с Ним всех верующих в Него над грехом и смертью. Эта победа, восстановившая единение Бога с человеками для нашей вечной блаженной жизни, предызображена в таинстве святого причащения. Именно оно положено Господом в основание христианского богослужения. И с ним Вселенская Церковь соединила все священные воспоминания о многоразличных благодеяниях, явленных роду человеческому или непосредственно от Бога, или через святых Его, а также моления о живущих и умерших.
Чем выше воспоминания Церкви, тем важнее, светлее и торжественнее праздники. Самый же день Пасхи, или Воскресения, как собственно день оправдания нашего перед Богом и божественного прославления Тела и Крови Христовых, таинственно соединяющих нас с Богом, есть праздников праздник и торжество торжеств. Этот день и первый между Неделями года и днями седмицы, и последний, как образ вечного блаженного с Богом единения, к которому готовят и ведут нас все дни богослужения и без которого все они для нас неполны. Потому что Писание говорит: Если Христос не воскрес, то и проповедь наша тщетна, тщетна и вера ваша (1 Кор. 15, 14).
Предпразднства и навечерия праздников
Считая для себя какой-либо день важным, мы обыкновенно всегда ожидаем его, предварительно за некоторое временя говорим и по прошествии его продолжаем вспоминать о нем. Так и Православная Церковь, благоговея перед священными событиями великих праздников, предварительно, за несколько дней начинает праздновать эти события, предвозвещая о них в своем богослужении песнопениями.