Отчасти такая осведомлённость проистекает из увеличившейся доступности патафизических ресурсов. В самом деле, этот аспект культуры XXI века совершенно изменился с пришествием Интернета. То, что ранее было сокрытым, стало не просто доступным, но равнозначным. Доктрина равнозначности, как уже говорилось, является ключевой в патафизике, и сама природа Интернета делает это положение реальностью. Притягательность патафизики в доцифровую эпоху отчасти объяснялась её маргинальным существованием. Тексты на эту тему найти было нелегко, а найденное ещё сложнее уразуметь. В некоторых случаях появление на публике (как, например публикация «Что такое патафизика?» в 13 Evergreen Review) приводило только к последующему отходу, подобно тому, как рак-отшельник, высунувшийся из раковины, тут же обратно в неё прячется. Но сегодня ситуация изменилась: Evergreen Review всего лишь один из многих pdf-файлов, доступных для скачивания. Коллеж патафизики позволяет делать подписку через систему PayPal. Жарри доступен на Project Gutenberg. Работы Русселя существуют в гипертекстовых переводах. Огромное количество ранее недоступного контента стало доступным посредством таких сетевых ресурсов, как UbuWeb, чьё название уже говорит о его происхождении, и который «воплощает подвижное сообщество, ни вертикальное, ни горизонтальное, но, скорее, делёзовскую подвижную модель: четырёхмерное пространство, одновременно расширяющееся и сжимающееся во всех направлениях, растущее ризоматично со всё возрастающей непредсказуемостью и пугающей необычностью» (UbuWeb 1996).
Патафизика и цифровая культура
Присутствие патафизики в цифровой культуре это вопрос не только исторического и литературного документирования. Генерируемый пользователями контент обширен, и большая часть явно патафизической продукции распространяется онлайн. Приведём ниже несколько ярких примеров такой активности. Некоторые из них просто произведения-однодневки, отнюдь не всегда демонстрирующие глубины патафизики, однако помогающие создать впечатление оживлённой культуры, с начертанной на её брюхе спиралью.
В киноиндустрии такие картины, как Terra Incognita Петера Волькарта (2005) или фестиваль игрушечных камер PXL THIS в Новой Зеландии используют возможности современных технологий для производства фильмов, которые с лёгкостью будут распространяться в сети.
В цифровой или же электронной музыке патафизика стала олицетворением экспериментирования и экстравагантности в работе29.
Влиятельный немецкий коллектив экспериментальной электронной музыки Farmers Manual характеризует свои работы как «патафизические», в частности свой альбом 1998 года Explorers_We (заглавие позаимствовано из Филипа Дика).
Комментарий Tomoroh Hidari к его альбому 2009 года And Music Became Its Own Grandma гласит: «Хотя он и происходит из эпохи, предшествующей личному патафизическому повороту Немо фон Ниргендса, эта запись была скомпилирована и ремастерирована в Иллюзорном патафизическом институте пофигизма».
Пол Миллер, более известный, как DJ Spooky, включил в свой альбом Optometry «Кибернетическую вариацию: ритмическую патафизику» в двух частях. Это основанный на дроуне трэк с использованием храмовых «поющих чаш», кроталей (античных тарелочек) и скрипичной импровизации. Альбом представляет собой фьюжн джаза и хип-хопа, что характерно для вдумчивого подхода Spooky к жанру.
Американский музыкант Faustroll творит в жанре экспериментального эмбиента.
Американо-шриланкийский рэпер Pataphysics начал читать на сингальском, всё более концентрируясь в своих текстах на политике и философии.
Можно привести множество других примеров из мира музыки. Не меньшее разнообразие мы видим и в изобразительном искусстве.
В Сеуле базируется Paintlust, «объединение художников и кураторов из разных стран, чьи практики исследуют возможности современного изобразительного искусства в эпоху, когда местонахождение и гражданство не всегда идут рука об руку». В 2009 году они организовали коллективную выставку «Истина противоречий и исключений», которая «предлагала новую интерпретацию понятия антиномия» (Paintlust 2009).
Другая художественная группа, называющая себя Pataphysical Longing Productions, была основана в Нью-Йорке в 2006 году, она ставит своей целью продвижение работ художников членов группы (Pataphysical Longing Productions 2006).
The Fun With Pataphysics Laboratory, созданная Шэрон Харрис «даёт чёткие ответы на ваши безответные поэтические вопросы и предлагает всем непрошеные письменные советы, которыми вы всё равно не воспользуетесь» (Harris 2005).
Студия патафизического дизайна в итальянской Флоренции с 2009 года разрабатывает неповторимые коллекции модной одежды (Patafisic Design Studio 2009).
В 2008 году креативным агентством Superbien на парижской улице была создана световая инсталляция «Патахромо», основывающаяся на «взгляде на хромотерапию сквозь призму Патафизики» (Patachromo 2008).
В 2006 году инсталляция австралийского видеохудожника Шона Гладвелла «Патафизический человек» была частью стенда новых режиссёров рекламного агентства Saatchi & Saatchi. Название было позаимствовано из картины Имантса Тиллерса 1984 года, видео «вписывает динамику брейк-танцора в традиции Витрувианского человека Да Винчи и модулора Ле Корбюзье».