О познании ещё непознанного мира
Мир знаний необъятен, но и неоднороден. Каждый человек на Земле, а их 7.5 миллиардов, полагает, что он хоть что-нибудь, да знает. А это означает, что мы живём в мире знающих людей, или, даже, более того, в мире знаний. Но при всём многообразии классификаций знаний, я бы разделил их на две дихотомические противоположности, но ни на научные и ненаучные, что представляется логичным, а на ответственные и безответственные, что не столько логично, сколько прагматично.
О познании ещё непознанного мира
Мир знаний необъятен, но и неоднороден. Каждый человек на Земле, а их 7.5 миллиардов, полагает, что он хоть что-нибудь, да знает. А это означает, что мы живём в мире знающих людей, или, даже, более того, в мире знаний. Но при всём многообразии классификаций знаний, я бы разделил их на две дихотомические противоположности, но ни на научные и ненаучные, что представляется логичным, а на ответственные и безответственные, что не столько логично, сколько прагматично.
Ответственные это знания в естественных, прикладных и технических науках. Это знания, адекватные природе вещей, которые участвуют в конкретной жизни людей, помогая им и выжить, и развиваться, и строить, и создавать. Но именно поэтому при допущении в них их носителями ошибок, например, ошибочно спроектированный ядерный реактор, ошибочно рассчитанный мост или ошибочно выписанный врачом пациенту рецепт, могут произойти трагические события, а допустившие их люди понести суровые наказания. Безответственные это знания все остальные, включая гуманитарные науки, философию, бытовую и общественную сферу жизни людей.
ИномирянинОдни умные люди противопоставляют знания незнаниям, рассматривая их, как дихотомические противоположности. Другие люди, не менее умные, говорят, что мир познаваем, но расширяя область знания, расширяешь и область незнания. А третьи, также умные, вообще определяют знание, как обладание информацией, позволяющей решить какую-либо задачу, считая, что знание противоположно незнанию (отсутствию информации). А четвёртые определяют информацию, как значения, данные, биты, материю в любой форме и в непрерывной связи с окружающей средой, системой или контекстом. И что тут интересно, что все четыре понимания, что такое знания, хотя и представляются правильными, но или просто не стыкуются одно с другим, или противоречат одно другому.
Я не хочу тут тратить нашего драгоценного время на подробный анализ грубых несостыковок. Сами можете в этом потом потренироваться. Хочу лишь заметить, что несистематизированная информация в голове человека создаёт только хаос, и тем его больше, чем большей этой информации. А знания это, прежде всего система, складывающаяся из имеющихся в голове взглядов, представлений, образов, создающая качественно новый образ, адекватный природе вещей или, что тоже самое, законам жизни мира. Можно, например, знать, когда, где, и при каких условиях произошло то или иное событие, но в знание это перейдёт только в увязке этого события с другими ему сопутствующим событиями в единую теорию, концепцию или парадигму.
Как вы думайте, а почему такое вообще возможно среди людей, претендующих на обладание знаниями? Людей, безусловно, умных, знаменитых, гениальных и прочее. А всё потому, что родина всех подобных определений, а их целый Большой философский или Большой толковый словарь это страна Гуманитария, в которую, как часть, входит и республика Философия, и в которой нет и не может быть единого понимания сути вещей, в которой допустимо всё, что людям в голову взбредёт, и в которой никто ни за что не несёт ответственности.
А вот теперь, ближе к главному к познанию «познаваемого, но непознанного» мира.
Представьте себе, если, конечно, сможете, что весь мир, как и вода, как и полимеры или поликристаллы, устроен единообразно, по одним лекалам и шаблонам. А то, что вы видите в нём бесконечное разнообразие, есть лишь следствие вмешательства в происходящие в нём единообразные процессы, тех или иных случайных факторов.
К примеру, вам для ясности.
Всё существующее стремится объединиться меж собой в силу объективного природного закона снизить уровень своей свободно энергии. И вы хотели бы соединить свои жизни с жизнями тех или иных людей, обладающих теми или иными качествами, чтобы по вашей задумке вышло нечто такое, что вам бы понравилось. Так в жизни людей бывает постоянно. Но такие люди в силу случайностей оказываются от вас далеко. И вы, будучи ни в силах долго противостоять постоянно давящей на вас силе вашей же свободной энергии, соединяетесь с теми людьми с близкими качествами, кто оказываются рядом, в зоне вашей досягаемости, а то и вовсе под боком. Кто уж тут попадётся.
Вот он и есть тот фактор случайности, что в корне может поменять и вашу жизнь, и жизнь окружающего вас мира. Ведь то, что получится от вашего слияния, не будет соответствовать вполне ни вашему собственному ожиданию, ни ожиданию природы, что заложила в вас эти ваши предпочтения.
Вот он и есть тот фактор случайности, что в корне может поменять и вашу жизнь, и жизнь окружающего вас мира. Ведь то, что получится от вашего слияния, не будет соответствовать вполне ни вашему собственному ожиданию, ни ожиданию природы, что заложила в вас эти ваши предпочтения.