Вот печать Ивана Третьего.
При Борисе Годунове у орла появились три короны символизирующие три завоеванных царства: Казанское, Астраханское и Сибирское.
Ну а при втором Романове, Алексее Михайловиче, орлу в лапы дали символы власти скипетр и державу.
Как вы все знаете, впоследствии герб Московского княжества стал гербом всей России и сегодня наш официальный герб выглядит вот так.
А москвичам в компенсацию отдали вторую половину печати Ивана Третьего всадника с копьем, так называемого «ездеца», позже ставшего Святым Георгием Победоносцем, поражающим Змея.
В следующий раз мы продолжим рассказ об иллюстрациях к титулу.
Вслед за "Московский" там идет слово "Киевский"
Глава вторая. Киевское княжество, или Архистратиг с огненным мечом
Продолжаем наше путешествие по средневековому титулу российского царя, который звучал так.
Божиею милостию, Мы, Великий Государь Царь и Великий Князь Алексей Михайлович, всея Великия и Малыя и Белыя России Самодержец Московский,Киевский, Владимирский, Новгородский, Царь Казанский, Царь Астраханский, Царь Сибирский, Государь Псковский и Великий Князь Литовский, Смоленский, Тверский, Волынский, Подольский, Югорский, Пермский, Вятский, Болгарский и иных, Государь и Великий Князь Новагорода Низовския земли, Черниговский, Рязанский, Полоцкий, Ростовский, Ярославский, Белоозерский, Удорский, Обдорский, Кондийский, Витебский, Мстиславский и всея Северныя страны Повелитель, и государь Иверския земли, Карталинских и Грузинских Царей, и Кабардинския земли, Черкасских и Горских Князей и иных многих государств и земель, восточных и западных и северных, отчич и дедич, и наследник, и Государь, и Обладатель.
На втором месте после Московского княжества княжество Киевское. Почему именно оно оказалось на этом почетном месте, вы, я думаю, сами понимаете. Киев это древняя столица всех русских земель, которая еще в «Повести временных лет» была названа «матерью городам русским».
Надо сказать, что Киев проделал обратную Москве эволюцию. Если Москва выбилась «из грязи в князи», то Киев после татаро-монгольского нашествия, которое не один раз прокатилось по этим землям катком, сильно пострадал и обезлюдел.
Еще сильнее по нему ударила развернувшаяся в конце XIII века затяжная борьба за власть в Золотой Орде между темником Ногаем, правившим Киевским княжеством и татарскими «царевичами». Непрестанные боевые действия на территории княжества привели к тому, что в 1299 году из Киева в мирный Владимир бежал общерусский митрополит Максим со всем своим клиром, после чего, как грустно констатировала Лаврентьевская летопись, «и весь Киев розбежался».
Потом татар из Киева выбили войска Великого княжества Литовского главного соперника Москвы в деле собирания русских земель, и Киевское княжество вошло в состав этого молодого и амбициозного государства. Но и в составе ВКЛ заметного усиления Киева не произошло. Он был слишком близко к Дикому Полю, где господствовали татары, поэтому оставался небольшим и небогатым пограничным городом. Но вернемся к нашим «иллюстрациям к комиксу».
Потом татар из Киева выбили войска Великого княжества Литовского главного соперника Москвы в деле собирания русских земель, и Киевское княжество вошло в состав этого молодого и амбициозного государства. Но и в составе ВКЛ заметного усиления Киева не произошло. Он был слишком близко к Дикому Полю, где господствовали татары, поэтому оставался небольшим и небогатым пограничным городом. Но вернемся к нашим «иллюстрациям к комиксу».
Вот какой герб нарисовали Киеву в Царском Титулярнике:
Центральной фигурой герба является лучший воин Царствия Небесного, архангел (или, как его чаще называют, «архистратиг», то есть «главный над архангелами») Михаил.
Сейчас много говорят о том, что предводитель небесного воинства с давних времен является символом Киева, и в качестве подтверждения обычно приводят древние печати киевских князей. Вот эту, например:
Действительно, архангел Михаил, не поспоришь. Слева сокращенное написание слова «архангел» АРХН, а справа вполне читаемо и сегодня «МИ-ХА-ИЛ». Но объявлять это гербом Киева это все-таки тянуть сову на глобус. Немало киевских князей носили имя Михаил, и, само собой, изображали на личных печатях своего небесного покровителя.
Впервые ангел с мечом появляется в 15 веке на гербе вошедшего в состав Польши Киевского воеводства. Меч и ножны у него опущены это символ покорности.
Правда, нигде и никогда не упоминалось, что этот ангел именно Михаил, да и изображение было не сильно распространено. Гораздо чаще в качестве герба Киева выступала так называемая «куша» изображение рук с луком или самострелом. Вот, например, изображение герба Киева из Гербовника Конрада Грюненберга (1480 год).
При этом должен заметить, что в XVII веке, когда рисовался Титулярник, архангел Михаил уже воспринимался как святой покровитель Киева. Во-многом это было результатом усилий главного, как бы сейчас сказали, «лоббиста» этого символа. Сделать ахистратига Михаила символом Киева мечтал выдающийся церковный деятель и историк Иннокентий Гизель, и эту идею он всячески проталкивал в своем «Синопсисе», быстро ставшим главным на Руси учебным пособием по истории.