К сожалению, сейчас она заполняется людьми совсем по другим поводам. Военный парад лучший из них, но собор в нем никак не участвует. Он в этом случае всего лишь немая декорация. О рок-концертах, стартах автопробегов и т. п. не хочется и вспоминать. Лучше вернуться к сочинению юнкера Лермонтова, который написал:
И что же? рядом с этим великолепным, угрюмым зданием, прямо против его дверей, кипит грязная толпа, блещут ряды лавок, кричат разносчики, суетятся булошники у пьедестала монумента, воздвигнутого Минину; гремят модные кареты, лепечут модные барыни. все так шумно, живо, непокойно!..
Не правда ли, есть сходство с современностью?
18. Икона «Спас в силах», XV в. Гос. Третьяковская галерея
19. Вид на собор с Красной площади
Юбилей 12 июля 2011 года исполнилось 450 лет со дня освящения этого великого храма. Юбилею предшествовал более чем 70-летний перерыв в богослужениях. Во время этого перерыва собор, по некоторым сведениям, чуть было не «смахнули» с Красной площади, как сооружение, мешающее парадам и демонстрациям трудящихся. В 1991 году собор был возвращен Русской православной церкви. В день юбилея он, как отметили СМИ, освещавшие это событие, «был заполнен до отказа». Но если вспомнить, что размер интерьера самого большого, центрального храма (Покровского), в котором проводилась служба, чуть более 60 квадратных метров, и что общее число заполнивших другие приделы и коридоры, то есть слышавших, но не видевших ее, не могло превысить двух-трех сотен человек, то впечатляющим такое сообщение назвать трудно.
Впрочем, пока не очень готова к приему большого числа молящихся и сама Красная площадь. Ее еще предстоит обустроить. Например, очень желательно, чтобы перешел на свое изначальное место напротив Кремля, посередине между Спасской и Никольской башнями, лицом к нему стоявший там в досоветское время памятник Минину и Пожарскому. Тогда Минин рукой указывал на Кремль, который князю Пожарскому предстояло освободить. А сейчас Минин вместо Кремля указывает на ГУМ
Нужно, чтобы исчезла, наконец, отсюда уменьшенная копия абсолютно чуждого русской архитектуре древнего зиккурата «Вавилонской башни», ставшая надгробием, как и всё прилегающее к ней кладбище у кремлевской стены.
Давно пора передать куда-нибудь на хранение багровые пятиконечные звезды, установленные на кремлевских башнях в зловещем 1937 году.
И, конечно, хочется надеяться на воскрешение собора в лучшем своем качестве как смыслового центра Красной площади, объединяющего десятки тысяч людей в молитве. Может быть, это произойдет хотя бы к его 500-летию?
И, конечно, хочется надеяться на воскрешение собора в лучшем своем качестве как смыслового центра Красной площади, объединяющего десятки тысяч людей в молитве. Может быть, это произойдет хотя бы к его 500-летию?
«Нет, не было и не будет такой»
Церковь Преображения в Кижах
1. Погост Кижи. Вид с юга
В писцовой книге московского дьяка Андрея Плещеева под 15821583 годами дается перечень погостов (поселений) на Русском Севере, в Заонежье. В их числе и
Погост Спасский в Кижах на Онеге озере. А на погосте церковь Преображенье Спасово, а другая церковь Покров Святии Богородицы[23] (илл. 13).
Сам погост вместе с этими церквями существовал здесь еще в XV столетии. Обе они были деревянными и потому, как часто, увы, случалось, горели, а потом восстанавливались. Но однажды возрождение их на пепелище привело к рождению рукотворного чуда одного из чудес России. И не только ее. В 1990 году карельский погост со скромным названием Кижи (киж мох, растущий на дне местных водоемов), в котором находятся названные выше храмы и деревянная же колокольня, был включен в Список всемирного наследия ЮНЕСКО, став одним из 936 природных и культурных объектов мирового значения.
Жемчужина погоста 22-главая церковь во имя Преображения Господня. Слова, ставшие названием нашего очерка, по преданию, сказаны именно о ней. Срубивший ее мастер с этими словами будто бы забросил свой топор в озеро. Это, конечно, красивая сказка, вроде той, что рассказывают о соборе Василия Блаженного про ослепление его зодчих. Впрочем, и тот, и другой храм, действительно, уникальны. Но если московский храм несколько подавляющий зрителя символ земной и небесной «державы», то при взгляде на кижский захватывает дух от его неземной стройности и легкости. Поражает какое-то необъяснимое созвучие с ним, полное внутреннее принятие его на самом деле не таких уж простых форм.
Храм поднялся здесь в 1714 году. Дата удивляет: ведь это время активного насаждения Петром I западных новшеств, попыток уйти от древнерусского наследия, «в Европу прорубить окно». А церковь Преображения, напротив, не прорыв к новой архитектуре, даже не синтез «старого» и «нового», а итог многовековой традиции, ее лебединая песнь. Это, как написал известный архитектор начала ХХ века М. В. Красовский,
шедевр, который смело можно назвать венцом деревянного зодчества[24].
Почему же так произошло?
Связывать фантастический облик храма со стремлением России утвердиться на берегах Балтики в разгар Северной войны (17001721), как иногда делают, значит не оценить в нем самого главного. А именно: способности потрясти воображение не сложностью конструкций, возведенных, и правда, без единого гвоздя (кроме «лемеха» деревянных чешуек, прибитых к главкам), но гармоничностью сочетания этих конструкций. И помимо того единением храма, при всей его исключительности, с другими постройками погоста.