Затем, по ходу, можно полюбоваться небольшим озером позади дворца Потала, называаемым Лукханг. Здесь любил отдыхать шестой Далай-Лама, хотя его вкусы и не очень понятны: Потала никогда не имела канализации и нечистоты обитателей дворца стекали со всех его этажей как раз по задней стене здания.
Чуть дальше можно осмотреть памятник в честь первого китайского восхождения на Эверест.
Паломников на этой коре в обычные дни немного. Лишь в окрестностях монастырей Луканг и Тсепаг Лаканг, где имеются специальные стены с крупными молитвенными барабанами, которые походя подкручивают паломники, верующих бывает побольше. Здесь же дымятся и специальные печи, по типу барбекю, в которых сжигались дымные ветки можжевельника, предлагаемые на продажу многочисленными нищими. Здесь же можно увидеть и истинных фанатиков веры, т.н. «гусениц» ползущих по маршруту коры, о которых мы рассказывали. Для того, чтобы в подобном религиозном экстазе пройти кору Лингкор, такому паломнику придётся совершить более 5000 ритуальных «упражнений»!
Странная, загадочная страна, этот Тибет. Как её люди, издревле использующие круг в своих религиозных обрядах (барабаны, мандалы, коры), не используют принцип колеса в своём быту (китайцы не в счёт). Как можно обладать высочайшей силой духа и высшей духовностью, совершенно спокойно испражняясь посреди людной улицы
Сделав полукруг, вы выходите на берег Уй-чу, где можно присесть и немного передохнуть. Далее маршрут коры Лингкор идёт по улице вдоль реки, по направлению к уже известной горе Чакпори, обходит её снаружи и заканчивается у золотого яка.
После этой Коры вы можете сходить на скалы Бумпари (4300 метров), виднеющиеся на противоположном берегу реки. Это двойные скалы, между которыми натянуты верёвки с разноцветными молитвенными флагами. Перейдя мост, направляйтесь прямо к скалам. До них-то не более километра, но вот подъём оказывается не простым, требующим местами навыков настоящего скалолазания. На вершине этих скал немало сооружений из камней, сделанных паломниками.
Если у Вас есть время и желание, то полезно совершить и 12-х суточный трек на гору Миндрук Тсари, самую высокую в окрестностях Лхасы (5470метров), где можно помедитировать пару ночей в священных пещерах. Идти туда надо не менее 15 километров, через перевал Ша-Ла. Дорога очень интересная, т.к. в пути можно осмотреть несколько древних ступ и монастырей. Однако, европейцам лучше выходить в путь с утра и нанять вьючное животное для поклажи. Идти тогда будет легче и можно засветло вернуться в Лхасу.
А можно направится и дальше, через перевал Кузум-Ла (4940метров) в долину реки Ярлунг Цангпо, чтобы посетить монастырь Дордже Драк, один из двух самых главных монастырей секты Ниингмапа в Тибете.
Но прежде всегоэтого, вам необходимо посетить две главные святыни Лхасы: великолепнейший дворец Поталу и священнейший храм Джоканг.
Дворец Потала
Ещё 1,5 тысячи лет назад люди обнаружили на красном холме Марпори (130 метров над городом) таинственную дыру-пещеру и стали поклоняться её мистическим свойствам, устроив в ней святилище для медитаций. В седьмом веке н.э. первый король Тибета Сонгтсен Гампо, спрятал это место от лишних глаз, построив себе на нём дворец Кукхар-Подранг. Все животные дали благословление на возведение дворца, а вот одного сивого быка забыли спросить об этом. Он-то и восстал, позже, в образе нечестивого боннского царя Ландхармы, разрушив прекрасный дворец. От него сохранились лишь святилище с древней статуей бодхисатвы Авалокитешвары и таинственная пещера под ним. Затем, прошло несколько столетий
В семнадцатом веке Далай-Лама пятый решил перенести из монастыря Дрепунг в Лхасу управление государством. Ниже святилища стали строить девятиэтажный Белый Дворец (Потранг-Карпо) и в 1649 году правитель Тибета переехал в свою новую резиденцию вместе с министрами. Так возникла административная часть здания будущей Поталы.
Затем над ней, вокруг святилища и исторической пещеры, стал возводиться духовный Красный дворец (Потранг-Марпи). Работа была длительной и трудной. Только авторитет Далай-Ламы пятого заставлял продолжать её, поэтому, когда тот якобы умер в 1682 году, этот факт скрыли. Регент Бсам Рис Ргиамтшо двенадцать лет продолжал строительство дворца, храня тайну от тибетцев. В 1694 году, когда строительство было завершено, смерть правителя обнародовали, а его нетленное «тело» поместили в погребальную ступу главного зала святилища.
Оба дворца слились между собой и получили название Потала, в честь священной горы на юге Индии. Её название переводится, как «Чистая земля Авалокитешвары». И король Согтсен Гампо и все Далай-Ламы считаются в ламаизме перерожденцами этого бодхисатвы Шамбалы. Поэтому Потала стала и дворцом и могильником тел последних.
(Мистический факт: в Красном дворце было построено тринадцать этажей. Столько же Далай-Лам правили независимым Тибетом; четырнадцатый похороненным там уже не будет).
Каждый из Далай-Лам пристраивал к дворцу дополнительные помещения и он, в конце концов, превратился в целый город, занимая площадь в 41 гектар! В нём размещалось правительство Тибета и религиозные школы, молитвенные залы и святилища-усыпальницы Далай-Лам, жилища монахов и хозяйственные помещения, тюрьма и монетный двор.