Это человек, который достиг просветления, в результате чего его сущность поднялась на небо Тушита, но не ушла в паринирвану. Исполненная сострадания, она готова вернуться на Землю в новом человеческом обличьи, чтобы помочь другим проделать этот путь.
Варджаяна Колесница варджи (Тантра). В данном способе аналогично, как и в Махаяне понимается статус бодхисатвы и определение нирваны. Но этим путём можно достичь просветления уже в течение одной человеческой жизни («Удар молнии!»). Он предназначен только для людей высоко развитых и духовно и физически. Это путь йогов!
Йога укрепление мудрости средствами веры и практики
Цель йоги восстановление чувства естественного природного ритма; вхождение в резонанс с эталонными вибрациями физического и духовного Миров.
Путь Ваджраяны подробно представлен в томах Калачакрамулатантры.
Мы рассказали об основных, базовых понятиях классического буддизма. Конечно, за прошедшие тысячелетия его учение претерпело определённые изменения и дополнения. Буддизм, более поздний чем бон, придя в Тибет не только не смог отринуть предыдущие религии, но и был вынужден впитать их почти целиком в свою школу «красных шапок» Великого Гуру Падмасабхавы. Фактически он слился с бонпо и стал называть себя ламаизмом. А Тибетский ламаизм также далёк от классического буддизма Индии, как Российское православие от Европейского католицизма.
Многолетний опыт изучения на местах современного состояния тибетской религиозной мысли позволяет сделать вывод, что бонпо это по сути дела бон-шаманизм, а ламаизм в свою очередь это бонпо-буддизм.
Но ламаизм Тибета не един в своих школах. Их до сих пор четыре: Ниигмапа, Кагъюпа, Сакьяпа и Гелукпа, и доминирующей является последняя из них («Жёлтошапочники»).
Несмотря на некоторые различия, красной нитью через все школы и учения буддизма-ламаизма проходят основополагающие для него слова, сказанные Буддой Шакьямуни:
«Воздерживайся от всякого зла, твори добро, обуздывай свои мысли!».
Всё о Шамбале
Поиски и легенды
Тибет и Шамбала! Тысячелетиями люди ставили эти слова рядом друг с другом, считая их чуть ли не синонимами. Что же известно об обители Великих Учителей?
Уже в самых древних рукописях человечества можно найти сведения о мистической стране, в которой живут великие Аватары, приходящие на Землю для спасения человечества и поднимающие наш спящий дух один раз в каждое столетие. Еще в древнеиндийских Ведах (2 тысячи лет до н.э.) появляется это загадочное слово Шамбала. Чуть позднее, в Калки Пураны говорится о Калки Аватара, который будет рождён в месте Шамбала и снова поставит на Земле двух владык Мару и Девали, а после поражения эпохи Кали-Юги, утвердит опять благословенную Сатья-Югу.
О могущественном Братстве Архатов говориться и в таких древних источниках буддизма, как «Канджур» и «Танджур». Есть сведения, что паломничество в Шамбалу через Гималайские хребты совершил Иисус Христос. Летописи говорят, что там побывали Пифагор и Аполлоний Тианский. Последний даже остался в таинственной обители учеником Братства Посвященных.
Западные манускрипты неоднократно сообщают, что от Учителей Шамбалы получали послания-наставления такие государи, как Константин Великий, византийский император Эммануил и Чингиз Хан. Римские Папы, в двенадцатом и тринадцатом столетии не только обменивались письмами с главой священного Братства, Великим Духом, называвшим себя тогда Пресвитером Иоанном, но и посылали посольства в его высокогорную обитель. О таинственной Белой Горе говорил и Сергий Радонежский. О Шамбале писали в своих работах Парацельс и великий алхимик Томас Вагон.
Однако, все это были знания для избранных. По-настоящему, широкую известность, сведения о великом Белом Братстве Учителей Востока получили из уст одной из самых загадочных женщин в истории человечества Елены Петровны Блаватской. Внучка княгини Е. И. Долгорукой, она стала величайшей из русских пророчиц и создательницей исключительной религии теософии (богомудрия) в которой целостно соединились элементы христианства, брахманизма, буддизма и средневекового оккультизма. В 1851 году, будучи двадцати лет отроду, она встретилась с представителями Учителей Шамбалы, махатмами Мория и Кут-Хуми, от которых узнала, что стала Избранной, для сообщения Человечеству о целях деятельности посвященных в Высшее Знание Адептов. Они открыли ей Высшее Знание в поездках по Индии, Непалу, Тибету, Яве и Цейлону, после чего Блаватская три года провела в их Гималайской Духовной обители, неподалеку от легендарной станы Шамбалы, где обитали Великие короли-священники, принадлежащие к высшим иерархам лемуро-атлантической династии человечества. В 1875 году она создала в Нью-Йорке теосософическое общество и всю свою жизнь доносила людям открытые ей знания о тайнах земной и астральной судьбы человечества. Книги Е. Блаватской, как она говорила, были надиктованы ей Высшим Разумом.
Другой русский человек, весьма далекий от эзотерических учений, всю свою жизнь рвался в Тибет, как ученый географ и естествоиспытатель, пытаясь разобраться в истине и мифах. Речь идет о знаменитом путешественнике, Николае Михайловиче Пржевальском. Четыре безуспешные попытки предпринял он, в надежде проникнуть в столицу загадочной высокогорной страны Лхасу, резиденцию Далай-ламы. Наконец, в 1880 году он проник в самую глубь Центральной Азии, но вынужден был остановиться всего на расстоянии 250 верст о столицы Тибета: верховный правитель страны не разрешил экспедиции следовать дальше