Но ведь мы не просто смеемся, возражали мы. Наша цель сатира именно на тех людей, которые не понимают реконструктивного периода».
Так писали юмористы Ильф и Петров.
Итак. Вот произошел настоящий переворот, равный революции семнадцатого, рассыпалась огромная страна, как карточный домик. И последовала за этим разруха, потому что власти, как таковой не было и власть, которая была, еще не окрепла. А жить людям надо было, вот они и продавали всё, что получили в наследство от прежней страны. А если менялась власть, наступала некоторая свобода движений а именно воровства и бандитизма. Так же было в семнадцатом и позже: когда банды процветали везде и всюду: «черная кошка», «Ленька Пантелеев», «Сонька золотая ручка». И теперь после этой «революции 1991 года», появились банды: Хасана, Япончика и прочих Гиви.
Что-то пошло не так? Нет. Все пошло правильно, именно так как и было разваливать мы умеем. И Церковь в те времена воспользовалась отсутствием власти сразу, а думаете нет? Был за Церковью надзор от Царя-государя, был обер-прокурор, церковный и не было патриархата! Только царя не стало, только власть ослабла Церковь проводит Собор, собрание и выбирает Патриарха, и новое церковное устройство назначает, это в 1917 году.
И сейчас повторилось то же самое. Еще до развала за несколько месяцев, Церкви дали расширенные права: а именно в июне 1991 года, церковь получила разрешение на свои действия. А Союз распался в августе.
И тут опять прошло много времени, десятилетия так же как тогда 100 лет назад, объявили рост и возрождение, первые пятилетки строительства нового уровня жизни, строительства нового общества, строительства коммунизма. Сейчас это пока еще поднять надо до того уровня как уже было: снова восстановить разрушенные заводы, промышленность, снова построить разрушенные фермы и восстановить сельское хозяйство. Как и 100 лет назад трактора в деревню пришли, и это было радостью для крестьян, сегодня не во всех деревнях и трактора-то остались. Факт.
Итак. К чему это пространное сравнение. А все к тому, что «смеяться у нас сегодня нельзя!». «Когда мы видим, что все строится, пытается возродиться из пепла и разрухи», самолеты старые падают, трактора заправлять нечем солярку за границу продают, законы такие, что продают за дешево, а себе втридорога оставляют, поэтому «колхозы» бывшие не могут поля пахать и поля кустарниками зарастают! Какой тут смех? Улыбаться сегодня нельзя, когда медицина хуже дореволюционной, умирают на стульях перед кабинетами врачей просиживая по полдня! И так далее. Улыбаться нельзя!
Остается только молиться! как говорил тот гражданин, который критиковал Ильфа и Петрова. А Церковь тут как тут, «кто не знает батюшку батюшку знают все»! в аналогию с песней «кто не знает Любочку Любу знают все, синенькая юбочка».
Почем же фунт лиха? Вот какой вопрос надо бы решить. По аналогии с вопросом Остапа Бендера: почем опиум для народа?
А все достаточно ясно, только гипноз, магия и все остальное идет в ход во всех религиях, и если они воюют с сектами и язычеством, то это не потому, что они правильные, а потому, что не терпят конкуренции, ведь если в селе появится «ведьмак-экстрасенс», то попу прихода будет меньше, элементарно.
Так что все они равны и религии и маги, и факиры и Йоги, и даосизмы и Далай-ламы!
Мифы были первыми представлениями человека обо всем. Но мифология еще не была формой истинного знания в ней отразились лишь фантастические представления народов о мире, о природе и человеке.
Первой формой человеческого знания стала философия. «Любовь к мудрости» так назвали первую из наук. Она стала символом стремления человека к познанию истины. Знания правильные были необходимы, чтобы правильно жить и действовать в этом мире. Именно поэтому философы первыми стали оспаривать мифологические представления.
Во-первых, «Кто есть человек?»
И философы достигли определенных верных представлений. Но заблуждались тоже часто.
Например, в древней философии (в Индии, в Китае и в Греции) человек рассматривался как часть Космоса. Древнегреческий философ Демокрит на рубеже 5 и 4 века до нашей эры, применил к человеку понятие микрокосмоса, считая, что человек содержит в себе все стихии космоса и состоит из тела и души. Демокрит утверждал, что душа человека состоит из атомов особых, отличающихся от атомов простого тела, и поэтому человек обладает разумом. Со взглядами Демокрита совпало мнение фолософа Сократа и его ученика Платона, считавших разум основным свойством души человека.
Но эпохи сменяли одна другую. И понятие Греков забылось, религия взяла было верх, и философия напрямую стала зависима от религии. Религия и богословие считали, что человеческий разум, подвергающий всё сомнению, должен опираться на веру. Библейское представление о человеке как образе и подобии Бога сочеталось с учением о соединении божественной и человеческой природы в личности Христа. Но это, в свою очередь, помогло сформировать представление о человеке как Личности, способной отличать добро от зла.
Затем, протестуя против церковного, некоторые философы видели в человеке лишь чувственное существо таким был Фейербах, бывший некогда учеником Гегеля.