Держи, Лыков с облегчением снял с плеча сумку. Между прочим, увесистая штучка, килограмма четыре, думаю.
Угу, спасибо.
Что это за прибор-то?
А-а, оптический теодолит.
Вот как! Сергей не смог скрыть удивления. Мне казалось, это чисто геодезический аппарат. Зачем вам углы измерять?
Ну как же, от этого зависит точность фиксации найденных в раскопе предметов. Мы же работаем в пещере, не забывай.
Ах вот оно что. Ну а что же сразу-то не запаслись?
Да у нас есть электронный, но он что-то барахлит последнее время Игорь оборвал фразу, как-то неопределенно пожал плечами, и его глаза на мгновение затуманились.
Но он тут же встряхнулся и, улыбнувшись Лыкову, хлопнул его по плечу. Ну, иди покидай вещи и поехали а то машина ждет.
Такси?
Зачем такси, обижаешь, археолог состроил важную физиономию. Наш экспедиционный джип.
Вот как. Но это, надеюсь, э-э, не из-за меня, а то неудобно.
Марков усмехнулся:
Не бойся, не из-за тебя. Боссу нужно было съездить в Департамент по охране древностей, уладить некоторые формальности, связанные с archaeological excavation permit2, ну и я увязался заодно. Собственно, Стас почти всегда меня берет он знает только английский, а я говорю и по-арабски, это, видишь ли, на Востоке очень много значит.
Но ему же нужна будет машина
Да успокойся ты, он отправился в гости к друзьям, а джип на весь день отдал в мое распоряжение. Завтра утром вместе поедем в лагерь.
Понятно.
Лыков поднялся в номер, где, как выразился Игорь, именно покидал вещи, выхватил из сумки фотоаппарат и помчался к выходу. Марков ждал его на площадке перед гостиницей возле довольно запыленного темно-зеленого джипа, разговаривая с высоким худым человеком в традиционном арабском головном уборе куфийя большом платке в красно-белую клетку, сложенном треугольником и перевязанным шнурком, и вполне современном камуфляжном костюме.
Это Фуаз, наш непревзойденный водитель, представил Игорь своего собеседника.
Иорданец вежливо наклонил голову и широко улыбнулся, сверкнув рядом ослепительно белых зубов:
Мэрхабá3.
И вам привет, уважаемый Фуаз, ответил Сергей по-арабски.
Ну вот и познакомились, можно двигать, и Игорь дружески подтолкнул историка к автомобилю.
Музей располагался на высоком холме рядом с живописными руинами святилища Геркулеса и римского амфитеатра.
Здесь уже несколько лет ведут раскопки испанские археологи, сообщил Марков. Но сегодня воскресенье коллеги не работают.
В музее он, не дав Сергею оглядеться, сразу потащил его в зал, где находились недавно переданные сюда находки из Петры.
Смотри, вот эти четыре бронзовые монетки я нашел, гордо заявил археолог, тыкая пальцем в витрину. Правда, они довольно поздние, третий век нашей эры.
Римский период?
Да. Набатейское царство к тому времени потеряло независимость и превратилось в римскую провинцию Каменистая Аравия.
Сергей наклонился к стеклу:
Не пойму, что на них изображено: какой-то пирамидальный четырехугольник.
Это бетэль Душары.
Лыков смущенно почесал нос:
Душара, я знаю, был главным богом набатеев, а бетэль что-то не припомню
Так называются камни, в облике которых набатеи почитали своих богов. Обычно они были конической формы или пирамидальной, как здесь. Да ты скоро их сам увидишь в Петре. А вот еще, смотри, Марков бесцеремонно подтолкнул приятеля к соседней витрине. Видишь этот кувшин? Великолепный образец набатейской керамики, примерно первый век. Изящная роспись, верно?
Действительно, Сергей с интересом рассматривал тонкий орнамент из пальмовых листьев и шестиконечных звездочек, нанесенный черной краской на глиняный сосуд красного цвета.
Его нашел Олег, можно сказать, случайно. Буквально споткнулся о него, представляешь?
Если честно, не представляю. Неужели здесь керамика вот так просто валяется под ногами?
Марков засмеялся:
Ну не то чтобы валяется, но вообще-то черепки находим повсюду и в больших количествах, причем в верхних слоях.
Удивительно! А причины?
Так у набатеев был свой завод по изготовлению керамики. В Авдате. Знаешь, да? Это город к юго-западу от Мертвого моря, один из центров Набатеи, сейчас территория Израиля. Археологи обнаружили там производство огромной площади сто сорок метров, не уступает современным фабрикам. Одно помещение было предназначено для подготовки глины, в другом работали гончары, в третьем происходил обжиг
Но это не объясняет, почему в Петре так много черепков. Кстати, граффити на них есть?
Нет, к сожалению, вся керамика без надписей. Ну а что касается количества, существует гипотеза, что это связано с погребальным культом, был такой ритуал разбивания керамики во время церемонии похорон. Не исключено, что для этих целей изготавливалась специальная погребальная посуда сосуды для слез или что-то в этом роде.
Вот как? оживился Лыков. Я знаю, конечно, что у многих древних народов был обычай разбивать сосуды при погребении. Но, по-моему, хотя я не очень хорошо знаком с этой тематикой, обряды не совпадают в разных культурах. Славяне разбивали сосуды, принадлежавшие умершему, а в древнетюркских погребениях на Алтае находят фрагменты сосудов, разбитых во время поминальной тризны. Интересно, как делали набатеи?