Повторяю, кое-чему и даже многому можно научиться заранее. Но не самому главному. Самое главное, что делает человека Настоящим Педагогом, приобретается В САМОМ ПРОЦЕССЕ ПЕДАГОГИЧЕСКОЙ РАБОТЫ и никак иначе.
И это самое главное не профессиональные знания, умения и навыки и не «техника». А Я САМ КАК ЛИЧНОСТЬ.
Т.е., чтобы воспитывать детей, я должен одновременно воспитывать себя, становиться другим как человек, как личность. Причем, я должен НЕПРЕРЫВНО МЕНЯТЬСЯ, непрерывно воспитываться.
Нельзя за 5 или 10 лет научиться этому окончательно и бесповоротно. Стать кем-то и потом, уже не меняясь, успешно воспитывать. Воспитание, на мой взгляд, это процесс медленного, постепенного человеческого восхождения И УЧИТЕЛЯ, И УЧЕНИКА. Такова природа этого процесса, его суть.
Остановился учитель остановился и ученик.
Возьмем простую аллегорию: Взрослый и Ребенок вместе поднимаются в гору. Внизу зловонное болото. На вершине некая Страна Обетованная. И вот они поднимаются. Понятно, что ведет Взрослый: он старше, сильнее, умнее. Он решает, куда и как двигаться; он поддерживает малыша. Но ОН НЕ СТОИТ НА ВЕРШИНЕ. Он тоже идет! Идет рядом с Ребенком, может быть, только чуть впереди. Если он остановится остановится и ребенок. Если споткнется, покатится вниз, то, скорей всего, увлечет за собой и Ребенка.
Конечно, никакая аллегория ничего не доказывает. Однако педагогическая деятельность подобно религии основана не на точном доказуемом знании, а на личных убеждениях, на вере. Такова ее природа.
Я же хотел, чтобы вы просто лучше поняли, о чем я говорю.
Итак, мы ВМЕСТЕ С ДЕТЬМИ ДВИЖЕМСЯ, ПОДНИМАЕМСЯ. И этот «подъем» это изменение себя, создание себя как личности. И значит, Настоящий Педагог именно как человек, как личность ВСЕ ВРЕМЯ МЕНЯЕТСЯ. ОН НИКОГДА НЕ ОСТАНАВЛИВАЕТСЯ!
Педагогическая деятельность, на мой взгляд, сущностно подобна любви (любви-заботе, а не эротической любви) и дружбе. Можно ли заранее (в каком-то учебном заведении) выучиться дружить и любить, если вы пока еще ни с кем не дружите и никого не любите?
Итак, первое отличие моего подхода к проблеме от традиционного в том, что работа учителя над собой, на мой взгляд, может происходить ТОЛЬКО В ПРОЦЕССЕ РАБОТЫ С ДЕТЬМИ, а не до него.
Второе отличие: традиционный подход состоит в том, что такая работа считается сугубо профессиональной, технической, я же считаю ее интимно-личностной духовной работой, самоизменением, созданием себя именно как человека. В традиционном понимании я сам как человек не меняюсь, становясь педагогом. Мои человеческие качества остаются прежними. С моей же точки зрения это не так.
Правда, в понятие «педагогическая техника» или «педагогическое мастерство» часто включают и личностные качества, видимо, не понимая, что это такое. Я уже отмечал, что И.А.Зязюн хочет научить своих студентов «управлению эмоциями» с помощью техники. Я же глубоко убежден, что наши эмоции тесно связаны с ядром нашей личности и никакая техника не может помочь ими овладеть. А если бы это было так, то человек был бы машиной. Но мы не машины, мы люди.
Чтобы эмоции стали другими, надо самому в какой-то мере стать другим. «Управлять эмоциями», оставаясь человеком, можно только так: измениться и тогда изменятся ваши эмоции.
Однако то, что в понятие «педагогическая техника» включают (пусть и по недоразумению) черты личности, по-видимому, говорит о том, что многие авторы смутно догадываются: на самом деле «техника» это еще не все. Но ясного осознания проблемы у них нет.
Наконец, есть и третье отличие: традиционный подход определяет и начало, и конец работы учителя над собой. Конец наступает тогда, когда учитель уже всему научился. Т.е. приобрел все необходимые профессиональные знания, умения и навыки, методическое мастерство и педагогическую технику. С этого момента ему уже ничему учиться не нужно а если нужно, то это не столь существенно. Теперь он может эффективно обучать, воспитывать, формировать.
Я же убежден, что, остановившись в своем личностно-профессиональном (для нас, педагогов, это нерасторжимо) развитии, педагог теряет возможность воспитывающе влиять на детей.
Т. е. КОНЕЦ РАБОТЫ НАД СОБОЙ в традиционном понимании это начало настоящей педагогической работы. А в моем понимании это ее конец.
Я могу определить только НАЧАЛО работы учителя над собой. А конца не должно быть до тех пор, пока он остается учителем.
Итак.
Традиционный подход. Мой подход.
1. Работа учителя над собой 1. Работа учителя над собой происходит
происходит до того, как учитель в процессе работы с детьми, и в принципе
пришел к детям. невозможна в иных условиях.
2. Это чисто техническая 2. Это изменение себя самого как человека,
профессиональная работа. как личности.
3. Конец работы учителя над 3. Конца у этой работы нет (по крайней
собой это начало настоящей мере, пока мы остаемся педагогами).
педагогической работы.
Впрочем, эти две точки зрения не отрицают, а дополняют друг друга. То, что записано слева (и относится к чисто профессиональной, технической составляющей работы учителя над собой, которая происходит, главным образом, в институте или, во всяком случае, вне школы и имеет четко определенные границы), тоже нужно. Но это не главное. Главное это то, что справа.