Рассказ 1. Атеизм
Мой интерес к вопросу о божественном создании мира возник в девятнадцать лет. Тогда я был студентом и учился на втором курсе университета. Я изучал теоретическую физику и делал первые шаги в исследованиях, посвященных жидким кристаллам. Среди множества учебных дисциплин был совершенно не примечательный курс «Научного атеизма». До момента знакомства с атеистической литературой я никакого значения не придавал ни религии, ни христианству, ни церкви и т. п. И вот, готовясь к экзамену по сдаче курса, у меня в голове неожиданно появился вопрос: «Если Бога нет и любая религия это опиум для народа, то для чего придумано столько философских и научных обоснований, направленных на борьбу против того, чего не существует?» Возникший вопрос был мучительным. Он породил тяжелые сомнения и безуспешные попытки найти ответ. Поиск ответа осложнялся тем, что об интернете тогда никто не слышал, а обнаружить в библиотеках города книги, посвященные религии или мистике было совершенно немыслимо. Я, конечно, догадывался, что какая-то литература может находиться в спецхранилищах, но доступ к таким изданиям без особого разрешения службы безопасности был абсолютно невозможен. Это было время расцвета социализма и любая информация, идущая в разрез коммунистической идеологии, полностью запрещалась. Тогда я обратился к работам философов-идеалистов, таких как, Платон, Шеллинг, Гегель, Шопенгауэр, Кант и др. Погрузившись в мир философских и логических обоснований, с удивлением обнаружил, что доказательная база мыслителей прошлых веков была намного строже и последовательное, чем у классиков марксизма-ленинизма. Меня этот факт насторожил и обескуражил и, возможно, даже, вызвал интеллектуальный шок. Я понял, что общество от меня что-то скрывает. В тот момент я принял решение начать самостоятельно разбираться с вопросами религии.
Рассказ 2. Евангелие от Иоанна
Прошло три года, наступило время госэкзаменов и сдачи диплома. Как-то в беседе с однокурсником я узнал, что тот, подобно мне, интересуется психологией и экстрасенсорикой, и у него есть религиозная литература. Он вытащил из сумки и показал маленькую брошюрку в оранжевой обложке. Это была самиздатовская книжка, отпечатанная на ратопринте. Я взял у него эту книжку на пару дней. Так произошло мое первое знакомство с христианским текстом «Евангелия от Иоанна». Я прочел Евангелие залпом, и если сказать честно, то кроме жизнеописания истории служения Христа, ничего в нем не понял. Помню только, что меня задели тогда две странные фразы первой главы «и свет во тьме светит, и тьма не объяла его» и еще «Бога не видел никто и никогда». Походив несколько дней в глубокой задумчивости, я вскоре забыл обо всем этом и долгое время к идеям христианства не возвращался.
Рассказ 3. Учитель и сны о полете
Окончив учебу, я остался работать в университете, рассчитывая в дальнейшем поступить в аспирантуру, и продолжить свое научное образование. Вначале работал инженером вычислительного центра, а затем перешел ассистентом на кафедру теоретической физики. В тот момент, подобно многим своим друзьям, увлекся психологией йоги, читал труды Р. Ролана, Г. Гессе, Н. Рериха, Р. Баха и самиздатовские книги К. Кастанеды. Тогда со мной произошло еще одно необычное событие. Дело в том, что я привык видеть яркие цветные сны, с легкостью их запоминал. При этом меня всегда смущал один странный момент. Я помнил, что с самого раннего детства никогда не летал во сне. И вот мне приснился странный сон. В этом сне ко мне пришел человек средних лет с предложением научить меня летать. Он назвался Учителем. Я не раздумывая, согласился. Учитель сказал, что для полета мне необходимо одновременно сосредоточить свое внимание на трех точках тела: на яремной ямке горла и двух паховых узлах. Не дослушав, я выполнил сосредоточение и тут же оказался высоко в воздухе, паря над пятиэтажными домами. В воздухе я внезапно понял, что управлять полетом не могу и весьма сожалею о том, что поторопился, не дослушал и не получил полного обучения у мужчины. С большим трудом, кое-как планируя, приземлился на землю и тут же бросился на его поиск. Когда я прибежал, то учителя уже не было. В этот момент я проснулся и был горько расстроен. Но удивительным для меня стало другое полеты во сне не закончились! С этих пор я, чуть ли не каждую ночь, летал, и, даже, бегал по воде. Помнится то, как на большой скорости я носился над домами, в горах и над морем. Однажды, мне, даже, посчастливилось участвовать в сдаче полетного экзамена, включающего в себя скоростной полет с элементами высшего пилотажа, который выполнялся на большой высоте параллельно полету сверхзвукового истребителя. Такие сновидения продолжались примерно полгода, а затем пошли на убыль.
Рассказ 4. Апокрифы
Как я уже говорил ранее, в Советском Союзе не было возможности, в свободном доступе познакомится с Новым Заветом и другими первоисточниками христианства, такими, как «Добротолюбие», «Псалтырь» и т. д. Я всегда любил книги, много читал, а наиболее важные из них старался приобрести. Однажды, находясь в книжном магазине, в разделе атеистической литературы обнаружил исследования по раннему христианству. Мне открылся новый и совершенно неизвестный мир гностической философии в великолепных переводах М. К. Трофимовой. В моей жизни произошло так, что, задолго до моего первого основательного знакомства с каноническими текстами Церкви судьба меня свела с текстами апокрифов. Помниться в тот момент, меня поразила сама идея, которую исповедовали «гностики» «Бог открыт для духовного познания человека!». Эта идея захватила все мой воображение, поскольку, она соединяла во мне взгляды ранних христиан и тот научный подход естествознания, которым я занимался. Первая купленная мной книжка М. К. Трофимовой подробно описывала научные проблемы столкновения гностических взглядов с церковными идеями позднего христианства. Честно говоря, меня совершенно не интересовало в этой книге ее научно-историческое содержание. Для меня важны были переводы первоисточников, напечатанные в приложении. Там был представлен текст «Толкования о душе» и текст «Евангелия от Фомы». Позднее я смог приобрести апокрифические «Евангелие детства», «Евангелие от Филиппа», «Евангелие от Никодима», «Гром совершенный ум» и, конечно же, удивительный текст «Апокриф Иоанна». Разложив перед собой тексты апокрифов, я стал методично погружаться в мир странных представлений ранних христиан, но привычная логика восприятия материального мира выбрасывала меня обратно. Я крутил эти книги так и эдак, и чувствовал себя, как обезьяна с очками, которая не знает, куда их пристроить. И, чтобы в тот момент я не придумывал, все было бесполезно, поскольку, ничего примечательного в этих текстах я не находил. С сожалением я отложил апокрифы в сторону, а для себя решил, что не буду возвращаться к ним до тех пор, пока ко мне не придет реальное понимание скрытого в них смысла.