Всего за 164.9 руб. Купить полную версию
При этом сами PR-мероприятия рассматриваются не как дополнительная сфера деятельности, но как жизненно необходимые действия в условиях борьбы (и даже информационной войны), в которой церковь не может позволить себе роскошь не участвовать.
Стратегия победы в этой битве видится автором через «медиапланирование» и создание «медиакарты», а главным инструментом работы со СМИ создание «информационных поводов». Так, в качестве примера успешного ведения «войны против лжи мира сего» автор предлагает рассматривать социальное служение, проводимое церковью, как прекрасный информационный повод начала диалога с обществом через СМИ, работа с которыми должна выстраиваться по трём направлениям: написание пресс-релизов, организация пресс-мероприятий и индивидуальная работа с журналистами.
Для обоснования тезисов в книге представлены не просто теоретические размышления на указанную тему, но обоснованные выводы проведённых социологических исследований.
Важным достоинством «Шпаргалки» являются примеры, иллюстрирующие авторские тезисы, содержащие ответы на вопросы, которые могут возникать у церковного администратора, работающего в области PR.
Можно с определённой степенью уверенности сказать, что предлагаемая книга станет полезным и востребованным методическим пособием в практическом администрировании церковной организации.
В начале 90-х годов я служил пастором церкви на Урале. Модель моего миропонимания формировалась в небольшой евангельской церкви, осуществлявшей свою деятельность достаточно конспиративно из-за враждебной по отношению к религии атеистической идеологии коммунизма. Чтобы сохранить церковь, необходимо было не выдать себя.
Быть активной религиозной общиной и не быть замеченной теми, кого следовало опасаться, это опровергало всякую идею о публичности, о той открытой, добрососедской модели сосуществования церкви и общества, в которой не остаётся теней для домыслов и предубеждений. В то перестроечное время мы вдруг осознали, что можно быть собой и не прятаться, но говорить о себе нет, это несокрушимый стереотип. Не знали как, не умели, не были научены.
А к церкви уже потянулись люди, которые нуждались в том, что могла дать церковь. Однако она не могла дать достоверные сведения о том, чем обладала. Молчаливо протянутая рука социального служения церкви обществу тут же громко истолковывалась на свой лад теми, кто мог и умел использовать СМИ. В новых условиях, в состоянии свободной активности мы узнавали о себе то, что говорили о нас другие.
Общество тут же отвечало насторожённостью, потому что за добродетелью не был представлен портрет благодетеля. Даже если и предпринимались попытки каких-либо публичных заявлений, так только в ответ на чёрный пиар: «Мы совсем не те». Держа в руках эту книгу, осмысливаю: хорошо, что она есть сегодня, и как недоставало её вчера!
Всё начинается с начала
Для того чтобы выиграть, необходимо участвовать. Для того чтобы участвовать, необходимо разработать план. Успешный PR всегда начинается с успешной стратегии. Чем больше уделяется времени подготовке, тем больше шансов, что результат будет достигнут.
PR не возникает сам по себе. Его необходимо создавать, над ним необходимо трудиться. Ошибка многих пасторов состоит в том, что они рассуждают примерно так: «Мы вырастем, и о нас заговорят. Церковь это невеста Бога, у неё всегда будет положительный имидж». Если вы считает»е так, то советую закрыть эту «шпаргалку». Если же вы работаете над построением диалога с обществом, то буду рад предложить некоторые инструменты, которые будут вам полезны.
PR это та область, над которой необходимо ежедневно трудиться. Если церковь ещё очень маленькая, и вы задаётесь вопросом, когда же начинать её PR-движение, тогда я отвечу: «Уже давно пора!»
Над выстраиванием PR общине необходимо работать с самого её рождения. Ведь, по большому счёту, она и родилась для того, чтобы встречать нужды общества, служить ему на понятном для этого общества языке, нести Благую весть.
PR это адекватное и грамотное, профессиональное, публичное представление церковной позиции. Церковь, поскольку она сегодня занимает очень заметную позицию в обществе и по многим вопросам активно высказывается, должна быть правильно понимаема и воспринимаема людьми, которые её видят, слышат, приходят на богослужения. Не должно быть неправильных интерпретаций в донесении церковной точки зрения до публики.
PR это рассказ о нас. Кто мы, в кого веруем, почему наши здания не имеют куполов, почему не целуем руку пасторам и не осеняем себя крестным знамением. Люди должны видеть в нас не тот образ, который им навязывает дьявольская пропаганда, а образ, создаваемый Священным Писанием в понимании нашей традиции.
Конечно, мы не будем сравнивать методы PR, применяемые церковью и коммерческим предприятием. Слишком уж они разные (начиная от инструмента влияния и заканчивая целевой аудиторией). Вместе с тем, цель PR-движения у них общая. Судите сами! Например, известный теоретик в области PR Джо Маркони пишет в своей книге «PR: полное руководство» следующее: «Конечно, некоторые неэтичные PR-деятели могут провернуть ловкий фокус и ввести окружающих в заблуждение, однако такие приёмы не долговечны»1. Ошибочное предположение заключается и в том, что назначение PR привлечение внимания общественности к какому-либо явлению через СМИ. «Это всеобъемлющий термин, позволяющий объединить в одной системе множество задач и функций по коммуникации и общественным взаимоотношениям», подчёркивает Джо Маркони. Преподаватель Высшей школы экономики, известный PR-специалист Андрей Мамонтов в своей книге «Практический PR»2 подчёркивает, что PR это не просто инструмент продвижения мнения, но также и построение репутации в обществе.