Речью обладает всё существующее вокруг нас: горы, цветы, снега, пески, болота, реки, леса, степи, моря, озера, планеты, звёзды, галактики, газовые туманности, даже пустота! Да, и пустота тоже, поскольку и в ней (это научно доказано) присутствуют виртуальные частицы. И пустота на самом деле никогда не пуста. Если мы не слышим или не понимаем этой речи, то это не значит, что её нет, просто она иная. Возможно, есть инобытие. А небытия в буквальном смысле этого слова не существует. Ибо не может СУЩЕСТВОВАТЬ не существующее по определению своему.
Речь
Главное связующее звено, мостик, переходное состояние между миром виртуальным и реальным, между воображаемым и существующим, между бытием и инобытием это речь. Пока она не прозвучала, всё виртуальное, всё будущее находится в инобытии, но произнесённое, оно тут же начинает проступать из инобытия контурами, очертаниями своими.
И наоборот: предмет или понятие, обретшие свои имена, обретают возможность перемещения в воображаемое пространство и продолжают своё существование в воображаемой реальности! Инструментами речи для человека являются голос и письменность, но речью обладает не только человек, но и всё вокруг человека, и всё в Мироздании. Речь может принимать любые формы. В последовательностях молекул, в волновых перемещениях, в атомарных состояниях
Речью обладает всё существующее вокруг нас: горы, цветы, снега, пески, болота, реки, леса, степи, моря, озера, планеты, звёзды, галактики, газовые туманности, даже пустота! Да, и пустота тоже, поскольку и в ней (это научно доказано) присутствуют виртуальные частицы. И пустота на самом деле никогда не пуста. Если мы не слышим или не понимаем этой речи, то это не значит, что её нет, просто она иная. Возможно, есть инобытие. А небытия в буквальном смысле этого слова не существует. Ибо не может СУЩЕСТВОВАТЬ не существующее по определению своему.
Всюду
Для вечного нет никакой разницы каково оно: бесконечно мало или бесконечно велико. Движение из ниоткуда (из бесконечно малого) в никуда (в бесконечно большое) не имеет ни начала, ни конца. Миллиарды лет назад смерть огромной звезды стала началом рождения нашей солнечной системы, а значит, и нас. Ибо частицы вещества той погибшей звезды породили и нашу планету. Они всюду и во всём. И потому, когда не станет меня, я мог бы сказать иначе: отныне я всюду.
Не от мира сего
Имя его нечеловеческое на нечеловеческом языке, но услышать его мы не можем, ибо мы люди. И увидеть егомы не можем, ибо он не от мира сего. И потому он слышит каждого из нас, и видит каждого из нас, и знает о каждом из нас каждое время и ныне, и присно, и вовеки веков. О всяком родившемся, и кто был рождён, и кто будет рождён, и кто не родится никогда и не умрёт. Явившееся из тьмы исчезнет во тьме, но он пребудет с нами, ибо нет, не было и не будет у него ни начала начал, ни конца концов. Ибо не от мира сего он.
И всё, что от мира сего, не имеет надо ним никакой власти.
Что такое Бог?
Каждый верующий в Бога представляет Его себе в меру своих знаний и своего воображения. То же самое касается и неверующих. Ибо для того, чтобы что-то уверенно отрицать, необходимо, как минимум, чётко себе представлять то, что отрицаешь. Уверенно отрицать существование того, о чем у отрицающего нет никакого представления, может только невежда. Иными словами: если вы отрицаете то, о чём не имеете никакого понятия, то непонятно что же именно вы отрицаете?
Не только у каждой религии, но даже у каждого отдельного человека имеются свои представления о Боге, и своё личное ощущение присутствия (или отсутствия) Бога, существенно отличающееся от всех остальных. Каждый раз эти представления и ощущения иные. Мало того, даже у одного и того же человека с течением времени они претерпевают существенные (иногда кардинальные) изменения! Не будем вдаваться в перечисления кто и каким представляет себе Того, Кто есть или Кого нет. Выделим общее свойство всех этих представлений. Оно одно. Бог нечто непостижимое разумом. Ибо, если некое явление можно объяснить (постичь разумом), то присутствия Бога для этого уже как бы и не требуется.
Одним из таких явлений всегда было воскрешение из мертвых или мгновенное исцеление. Но в реальности никто никогда этого не видел. По крайней мере, кроме инсценировок и голословных клятв предъявить публике нечего. Имеется в виду исцеление или воскрешение без врачебного вмешательства, одним лишь присутствием или просто волеизъявлением. Пересказывать волшебные истории или просто клясться в данном случае недостаточно. А показать, как обычно, нечего.
Если обратить внимание только непосредственно на воскрешение, то и к нему имеются весьма существенные вопросы. Воскрешение кого? Изнуренного болезнями и старческим маразмом тела девяностолетнего старика или того гениального двадцатипятилетнего юноши, каким был этот старик в далекой молодости (о которой он уже ничегошеньки не помнил перед смертью благодаря старческому слабоумию)? Предположим, двадцатипятилетнего. Но того давно уже нет и в помине. Нет его нигде. Давным-давно. А когда он был, он ведь не умирал, а жил и потихоньку превращался в слабоумного старика, замучившего своим присутствием среди живых и себя, и медсестёр, и всех своих близких.