А потому на страже ребёнка встала т.н. ювенальная юстиция как основа системы учреждений и организаций, осуществляющих контроль семьи, защиту детей от родительских и иных покушений, с возможностью лишения родительских прав, изъятия ребёнка из семьи и его переориентацию на иные источники формирования и исправления. Опять же далеко не родственного свойства.
При этом в основу оценки ситуаций положен характер поведения и образ жизни людей, определяющие их нравы (и меру нравственности) во всём диапазоне отношений между ними от взаимного уважения и соучастия до равнодушия и даже преследования корыстной для себя выгоды.
Непонятным оставалось только одно в какой роли выступила сама ювенальная юстиция?
В роли очередного бюрократического аппарата на принципе «разрешать не разрешать» или нового органа, всемерно способствующего содействию оступившимся родителям с задачей восстановления и дальнейшего сохранения полноценных семей.
И, очевидно, с полным пониманием того, как часто в распаде семей виноваты вовсе не родители и тем более не дети, а бедственное материальное положение семей с началами всяких личных и семейных неурядиц? А так и оказалось, что самым существенным фактором, влияющим на демографию и в мирное время явилась материально-финансовая состоятельность семьи.
======
Но предположим, что совершеннолетие определено к 18-летнему возрасту и с его наступлением юноша становится полноправным гражданином общества. Логичен вопрос, что при этом важнее возраст, или то, какие функции и как готовились к тому, чтобы становиться дееспособным к самостоятельности.
Сами функции известны физиологическая, физическая и ментальная, которыми и определяется дееспособность в принципе. К совершеннолетию это означает созреть к продолжению потомства с проявлением либидо и образованием семьи, быть способным к физическим нагрузкам в практических деяниях, овладеть грамотой и навыками логического мышления и добиться полной вменяемости, или способности отдавать себе отчёт о своём месте в обществе и всех совершаемых поступках.
Сами функции известны физиологическая, физическая и ментальная, которыми и определяется дееспособность в принципе. К совершеннолетию это означает созреть к продолжению потомства с проявлением либидо и образованием семьи, быть способным к физическим нагрузкам в практических деяниях, овладеть грамотой и навыками логического мышления и добиться полной вменяемости, или способности отдавать себе отчёт о своём месте в обществе и всех совершаемых поступках.
Но ведь ни одна из этих функций в смысле готовности не совпадает между собой по времени. Физиологическая готовность к образованию семьи может наступать и в 12 лет, причём в физическом состоянии, весьма далёком от готовности к иным делам. И особой вменяемости ещё нет, а права на самостоятельное гражданство в обществе уже нужны. А как ими распорядиться, если ещё только азы грамоты освоены, не говоря уже о родительских и семейных знаниях и опыте.
И что значит полная самостоятельность в 18 лет если она всё ещё продолжает совершенствоваться высшими учебными заведениями? Ведь в 18 лет юноша должен быть готов самостоятельно разбираться во множестве политических программ и платформ, дабы не в слепую вершить свою судьбу избираемой властью!
А если он ещё решил свой бизнес начинать, ему что же начинай, дитя, хоть как-нибудь, лишь бы не плакало?
Или прежде усвоить экономические законы свободного рынка, юридическую казуистику, основы маркетинга и менеджмента, да и вообще психологию людей. А, очевидно, ещё заиметь и твёрдую устойчивость в конкурентной борьбе и недюжинную волю для этого, а также хотя бы задатки предвидения итогов конкуренции.
Наконец забыли про самый пустячок подсчитать бы на досуге, какой капитал требуется семье, дабы целых 18 лет поддерживать в норме и поставить обществу физиологически зрелого, физически здорового и полностью вменяемого гражданина. Хватает ли прожиточной корзины, МРОТ, субсидий и пособий?
Ведь если к 18 годам он не станет самостоятельным, (а так он, естественно, не станет) это равно означает его уязвимость к внешнему управлению теми, кому очень выгодно вправлять мозги по собственному усмотрению, дабы расслаблялись или разжигали страсти, затмевающие рассудок, вместо того, чтобы становиться самому полноправным гражданином своей страны. К тому же, следствие бедности есть нужда.
А в том и дело, что нужда, в сущности, ничем не уступает силовому принуждению толкая, ради спасения престижа семьи и в обход всяческих кодексов о морали на любые договоры, вплоть до кабальных соглашений на внешнее управление собой.
4. Иное понятие об обществе людей
Но кем и как трактуется понятие общества? Либо нечто, вроде большой семьи, объединённой глубинными традициями и государственными границами, веками вкладывающей в его обустройство свою жизненную энергию и сами жизни для спасения от разных супостатов?
Или оно есть конгломерат свободных личностей, плевать которым на то, что кто-то в этой семье ещё жуёт чёрствую корку хлеба, но продолжает вкладывать в Отечество свой труд и отдавать жизни за внешнюю и внутреннюю безопасность?