Всего за 0.01 руб. Купить полную версию
Новы, братия,не во тьме, чтобы день застал вас,как тать. Ибо все вы сыны света и сыны дня: мы не сыны ночи, ни тьмы. Итак, не будем спать, как и прочие, но будем бодрствовать и трезвиться Потому что Бог определил нас не на гнев, но к получению спасения через Господа нашего Иисуса Христа (1Фесс. 5:4-10).
Итак, бодрствуйте, потому что не знаете, в который час Господь ваш приидет. Но это вы знаете, что, если бы ведалхозяин дома, в какую стражу придётвор, то бодрствовал бы и не дал бы подкопать дома своего. Потому ивыбудьте готовы, ибо в кото- рый час не думаете, приидетСын Человеческий (Мф. 24:42-44).
«Хозяин дома придёт вор» (ст. 43).
«И вы придёт Сын Человеческий» (ст. 44).
Хозяин дома это хозяин земли. Это не «вы», но те грешники, которые отвергают Христа. Поэтому их застанет вор. Мы же не граждане земли и не хозяева, и должны быть готовы, потому что придёт не вор, но Сын Человеческий для нашего спасения!
Иисус предупреждает и тех, кто пускается в злоупотребление своим положением и временем, данным им для того, чтобы «слугам его давать вовремя пищу» (Мф. 24:48-51). Господь возлагает на нас ответственность за всё то, чем мы занимаемся в повседневной жизни. Родство с миром, его философия и образ жизни лишают нас сил для бодрствования. Тогда «раб начинает бить товарищей своих и есть и пить с пьяницами» (ст. 49), зная, что «не скоро придёт господин его» (ст. 48). Этот раб, будучи зол и позабыв о своём хозяине, перестанет выполнять его волю. «День Господень» для такого будет страшен (ст. 51), и он станет неожиданным. Господь для него станет как вор, который придёт в час, о котором тот не думает (ст. 50).
Вспомни, что ты принял и слышал, и храни и покайся. Если же не будешь бодрствовать, то Янайду на тебя как тать, и ты не узнаешь, в который час найду на тебя (Откр. 3:3, 6).
О временах же и сроках нет нужды писать к вам, братия, ибо сами вы достоверно знаете, что день Господеньтак придёт, как тать ночью. Ибо, когда будут говорить: "мир и безопасность", тогдавнезапнопостигнет их пагуба, подобно как мука родами постигает имеющую во чреве, и не избегнут (1Фесс. 5:1-3).
Пагуба (олефрос гибель) будет неотвратимой. При наступлении дня Господнего избежать её будет невозможно. И никто не знает ни дня ни часа, когда Господь придёт, но если будем «сынами света», то этот день не будет чем-то неожиданным. Он не застанет нас как вор или грабитель. День Господень для желающих и ожидающих его будет великим и славным!
глава 4. Воскресение и восхищение народа Божьего
Богодухновенные записи, оставленные Апостолом Павлом, со- держат в себе важную информацию о восхищении святых. Из них мы узнаём о том, что восхищение неразрывно связано с воскресением умерших во Христе, и оно представляет собой восхождение воскресших для встречи с Господом на воздухе вместе с живыми верующими:
Потому что Сам Господь при возвещении, при гласе Архангела и трубе Божией, сойдёт с неба, и мёртвые во Христевоскреснутпрежде; потом мы, оставшиеся в живых, вместе с нимивосхи- щеныбудем на облаках в сретение Господу на воздухе, и так всегда с Господом будем (1Фесс. 4:16-17).
Взятие святых (спасение) принадлежит Богу и Христу. Бог приведёт их на небо со Христом.
Ибо, если веруем, что Иисус умер и воскрес, то и умерших в Иисусе Бог приведёт с Ним (1Фесс. 4:14).
И восклицали громким голосом, говоря: спасение Богу нашему, сидящему на престоле, и Агнцу! (Откр. 7:10).
Перейдя к седьмой главе «Откровения», что кажется уместным и необходимым, мы обращаем внимание на вступительную фразу «после сего видел я» (Откр. 7:1, 7:9). Это указывает на тесную взаимосвязь видений этой главы. Но пока следует сосредоточиться на одном из этих видений видении «великого множества» (Откр. 7: 9-17). В этой и следующей главе книги мы уделим этому внимание, подробно осветив каждый аспект, ибо никакой другой текст Библии не показывает так определённо и ясно того, как восхищенные святые всех времён и из всех народов оказываются в небесах непосредственно после своего вознесения.