В итоге Шерше ля фам, циничный капитализм, Финита ля комедия, пандемия, QR-код, будь он неладен, и стремительный взлет и без того космических цен на все что можно. Тупик и кризис личности. У человека в жизни настал свой маленький апокалипсис. А поскольку Дёмин первое время выглядел как зомби из-за переживаний, бессонницы и временного погружения на дно бутылки, где обитает всегда гостеприимный, но коварный зеленый змий, его драму можно было смело называть зомби-апокалипсисом. Правда, благодаря своему все-таки в целом стойкому характеру, со змием они дружили недолго. В один прекрасный день Дёмин собрал всю волю в кулак и заменил спиртное на гантели со штангой и правильное питание. С тех пор ни капли в рот не берет. Навсегда зарекся от алкоголя, табака, женитьбы и кредитов. Волков даже немного расстроился, потому что выпить теперь с другом не сможет, хоть и сам не так часто прикладывался, но в целом его жизненные постулаты одобрял.
Как потом оказалось, Танюха к моменту развода уже целых полгода крутила роман с коллегой по работе, в ее понимании более перспективным настоящим мужчиной. Старший менеджер коммерческого отдела крупной логистической компании. Даже не коллега, а босс. Имя у него еще такое необычное Алехандро Воронцов. Отец кубинец, мать русская, завела знакомство с иностранцем, когда училась в Университете Дружбы Народов. Так оба в СССР и остались после быстрой свадьбы по причине внезапной беременности. Когда родился ребенок, жена настояла на том, чтобы сын взял ее фамилию, потому что дед Алехандро был расстрелянным в 1937-м, и впоследствии реабилитированным, профессором Военной Академии имени Фрунзе, не то что какой-то там Сандеметрио, если брать по испанской фамилии отца-кубинца. Будучи махровым подкаблучником, проживавшим в то время на территории супруги в просторной сталинке в центре Москвы, последний сильно не возражал. Дёмину рассказала об этом его дочь Юлька, отчего Сане как ножом по сердцу полоснули от того унизительного факта, что Танюха еще и ребенка в подробности своего блудодейства впутала.
Так называемый коллега мажорчик оказался еще тот. Всегда на позитиве, беспроблемный, не зануда, оперативно решает женские «вопросики»: подарки, внимание, ня́шные смски и прочие головокружительные моменты романтизма. Все это прилагалось в комплекте с элегантным костюмом и черным бумером с водителем от конторы, резко контрастировавшим с Сáниной поцарапанной Октавией2 и бессменными голубыми джинсами то ли с прошлого, то ли с позапрошлого года.
Правда, при малейшем выносе мозга со стороны женщин, и не только их, мажорчик, не раздумывая, посылал выносящих путешествовать пешком в далекие эротические края. Посылал грубо, цинично и без надежды на возобновление отношений. А бывало, даже сливал втихую разными подлыми способами. Этот «суп» прошел такие извилистые пути в циничном мире корпоративных акул, чтобы вылезти на хорошую должность (правдивее сказать протоптал по трупам), что научился без лишних угрызений совести манипулировать, обламывать и даже ломать всех нижестоящих. И неважно, женщина перед ним, старый друг или коллега Вышестоящим он при этом активно лизал жопу.
Охотниц на такого востребованного обеспечунá и без Танюхи хватало. Она это потом осознала, когда ее поставили на место, демонстративно закрутив роман с другой сотрудницей. Слили, хотя и попользовали дорого, как Танюха того и хотела. Женщина она красивая и считала, что мужчины за ее красоту должны щедро платить. Вернее сказать, с какого-то перепуга начала так считать в последние полтора года протечки семейного корабля. Как результат, вселенная на ее запрос благосклонно ответила, но ощущения остались скверные, а семья разрушилась. Зная Дёмина, восстанавливать отношения было бесполезно. Саня человек простой, но гордый. Смекалистый народ и здесь хорошую поговорку придумал: «Простить можно, забыть нельзя».
Дёмин и простил со временем. По-христиански, конечно, не по-мужски. Он хоть и был далек от религии, но периодически ею интересовался, потому что перманентно пребывал в состоянии поиска бога, на крайняк высшего разума. Очень не хотелось ему принимать мысль о том, что в мире не существует божественного начала или хотя бы «высших закономерностей». Из всех вероисповеданий христианство казалось ему самым привлекательным, только без института обрядов, а как морально-этическая норма поведения человека. Но поскольку христианство неотъемлемо от его ритуальной части и необходимости быть вовлеченным в церковную жизнь, это затрудняло Санину дружбу с походами в храм. Совершать неосознанные ритуалы без искреннего желания и понимания их значения он считал недопустимым.