Обращу внимание на концепцию пяти первоэлементов пространство, воздух, земля, вода и огонь, которые в последствии несколько трансформировались в китайской варианте У-син, но остаются неизменными, как первоэлементы всего и вся. Наряду с «тремя регулирующими система» они являются основными инструментами диагностики. Очевидно, названия первоэлементов являются отвлечёнными обозначениями свойств энергий, хотя, свойства и реальные субстанции связаны очевидно.
Без Земли не будет творения, без Воды не будет соединения, без Огня созревания, без Воздуха развития, без Пространства не откроются двери развития.
От Земли мясо, от Воды кровь, язык, ощущение вкуса и влаги, от Воздуха дыхание, кожа, осязание, от Пространства отверстия, уши и голос., от прежних привычек способность к деяниям (карма прошлой жизни).
Зачатие совершилось, начинается развитие плода. Первый месяц смесь мужского и женского представляют собой нечто похожее на взвесь, затем она загустевает, становится творогообразной и «выпадает в осадок». Появляется пуповина основа плода. На шестой неделе формируется аорта, на седьмой глаза, на восьмой вокруг глаз обозначается голова, на девятой неделе начинают обозначаться верхние и нижние части тела. В течении до двадцать четвертой недели плод оформляется и начинает расти. В двадцать четвёртую неделю оформляются полностью плотные органы, вслед за полыми, которые формируются раньше. С этого периода плод начинает ощущать «покой» и «страдание». На седьмой месяц плод полностью сформирован и после него набирает силу, готовясь стать человеком.
Далее следует описание конечного развития ребёнка, даются советы и обозначаются признаки правильного или неправильного развития и рождения. В джуд-ши даже рассматривается возможность корректировки пола будущего ребёнка до третьего месяца (до 24 недели).
Рассмотрев развитие эмбриона, как основу организма, можно вернуться к «трём регулирующим системам» более подробно, уже в плане взаимодействий с окружающей средой и вопроса формирования здорового организма.
Система регуляции здорового организма и методы регуляции
Две основных концепции тибетской медицины «три регулирующих системы» и баланс «горячее-холодное». На этом строится диагностика организма и его заболеваний, этими же концепциями руководствуются при лечении, составлении лекарств и применении методов воздействия.
Как было уже упомянуто, «три системы» распространены на весь организм, а как следует из понимания развития зародыша в чреве матери, они возникают одновременно, базируются в определённых частях тела и развиваются, влияя на выражение физических и ментальных качеств человека. Центры систем в теле после рождения находятся в своих областях, действие которых даже по европейской медицине вполне объяснимо рлунг в крестце, пояснице, мкхрис в печени, бадкан в мозгу (головном и отчасти в верхней части спинного). Отношение систем к пяти первоэлементам вполне конкретное, и формирование конституции человеческого тела под воздействием стихий описывается именно, как соотношение этих стихий в системах. Об этом надо помнить, так как тибетские медики употребляют понятия рлунг-мкхрис-бадкан подразумевая их отношения по пяти стихиям. Существует три чистых типа и четвёртых комбинированный тип конституции. При чём это не только физическое строение, но и психика. Современный психолог скажет, что чистого психотипа не бывает, и это подтвердит физиолог. Точно такое же мнение и на Востоке, но акцент на преобладание определённой «стихии» наблюдается наиболее выражено, при вторичном присутствии других. И это закономерно, так как в организме необходим баланс всех энергий.
Как было сказано в самом начале, восточная медицина главной целью ставит сохранение здоровья и предупреждение болезней на протяжении всей жизни. В нашем понимании здоровый образ жизни. Становится понятным изречение древних «мы то, что мы едим». Пища одно из главных условий здоровья человека, поэтому ей уделяется в медицинском трактате не последнее место. Классификация продуктов также подчинена системе «пять стихий» или пять первоэлементов. Различается шесть вкусов (восприятие человеком система бадкан). Сладкий, кислый, солёный, горький, жгучий и вяжущий. Первоэлементы не имеют своего вкуса, но возникновение определённых вкусов происходит под влиянием первоэлементов. Земля + вода= сладкий вкус, огонь + земля= кислый, вода + огонь= солёный, воздух + вода = горький, огонь + воздух = жгучий, земля + воздух = вяжущий. И этой классификацией вкусов практически ограничивается описание свойств продуктов. Нет деления на жиры, углеводы, белки, совершенно другой подход, но если вдуматься, то исчерпывающий в свете стройной системы взаимодействия организма с питающими субстанциями.