Я Тайра, просто ответила Тайра.
Монах опять в удивлении поднял брови, потом снова улыбнулся, достал из-за пояса веер, положил его на обе ладони, поклонился, как минуту назад сделала Тайра, и снова засунул веер себе за пояс. Она чуть подумала и спросила:
А вы кто?
Я? монах искренне задумался. Я не знаю. Но, он пальцем поманил ее поближе, они все говорят, что я Ректор Ишанкара, и зовут меня сэр Котца.
Интересное имя, сказала Тайра и добавила: Сэр. Я его уже слышала. Значит, вы управляете всем этим?
Я все это подметаю! засмеялся Ректор. Ну а ты что здесь делаешь?
Жду Горана.
Горан хороший мальчик, но он не умеет пользоваться веером.
Не может быть, не поверила Тайра.
Может, может! Горан может все! И даже может то, что думает, что не может, многозначительно сообщил монах. Так ты ждешь тут свою судьбу?
Судьбу?
На этой скамейке все ждут свою судьбу. Ты сама сказала, что ждешь Горана.
Почему вы думаете, что Горан это моя судьба? в глубине что-то неприятно заворочалось, Тайре вспомнился Сэл, серебряное копье и безумная Горанова дверь.
Ректор подумал, почесал затылок, посмотрел на свои сандалии.
Я стараюсь меньше думать, сказал сэр Котца, но Тайра поняла, что он уклонился от ответа. Мысли замутняют ум. Ректору не нужно думать. За меня думают другие.
Другие?
Это университет, рассадник науки. Тут есть, кому думать помимо меня, улыбнулся монах.
Рассадник? Почему рассадник? удивилась Тайра, подумав, что неверно истолковала английское слово.
Рассадник науки, ереси и мракобесия, подтвердил сэр Котца. Но так говорить слишком долго, поэтому я говорю просто «рассадник науки».
Тайра засмеялась.
Добро пожаловать в Ишанкар, юный падаван! сэр Котца обвел рукой пространство вокруг себя.
Юный падаван?
Да пребудет с тобой сила, юный падаван! Используй силу, юный падаван! сэр Котца опять рассмеялся и опять по секрету сообщил: Я смотрел «Звездные войны»!
Я тоже, Тайра с сомнением посмотрела на монаха.
Положим, коан про веер она вычитала в отцовской книге, но коан про «Звездные войны» был ей незнаком. Наверное, и в дзен проникало что-то новое.
Вы думаете, я здесь надолго, сэр?
Сэр Котца снова стал серьезным, подумал и сказал:
Обычно никто не уходит из Ишанкара. Разве что совсем Горан тебе не сказал?
В каком смысле совсем? уточнила Тайра, уже догадываясь об ответе. Хотя Горан ей, конечно, этого не сказал.
Монах посмотрел в небо, потом повернулся к ней:
Я умею зависать над землей и ходить по вертикальной стене!
Не сомневаюсь, Тайра решила, что лучше не показывать вида, что непоследовательность мыслей Ректора делает его слегка сумасшедшим.
Ты не хочешь тут быть? спросил сэр Котца.
Я не знаю. Я ничего не знаю про это место.
Место это не главное, покачал головой сэр Котца. Ты ничего не знаешь про себя, поэтому ты не чувствуешь Ишанкар. А Ишанкар надо чувствовать, потому что понять его невозможно. Сэл тебе не говорил?
Вы знаете Сэла?
Я читал «Бардо Тхедол»1! снова сообщил монах.
Там нет ничего про Сэла.
О! Ты тоже читала «Бардо Тхедол»! обрадовался сэр Котца.
И что?
Некромантесса должна читать классику! монах снова заскрипел и, когда Тайра не ответила, предложил: Давай я расскажу тебе одну древнюю притчу, и, не дожидаясь согласия, продолжил. Однажды в одной деревне умер старый бедный китаец. У него остался сын, который мечтал служить в императорской гвардии, но у него не было ни меча, ни коня, ни доспеха. Всего наследства, которого ему досталось от отца, был маленький надел рисового поля высоко на горе. Только чтобы взобраться туда требовалось полдня, а надо было каждый день носить воду и обрабатывать поле. И вот, сын сидел в хижине и думал о том, как ему не хочется лезть на гору, стоять на поле по колено в грязи, вылавливать из воды травяных змей, выпалывать плавуны и вообще ухаживать за этим несчастным рисовым полем. Он сидел и удивлялся, зачем отец ежедневно просыпался в пять утра и взбирался на гору ради мешка риса? Его проще было бы купить в деревне. И вот так он сидел и думал неделю. А потом знаешь, что он сделал?
Нет.
Он встал и пошел на гору! торжественно сообщил сэр Котца и замолчал.