Рисунок 13. Суд Осириса. Папирус Ани. Британский музей. Википедия. Общественное достояние. Фотография Британского музея.
Это гибридное животное сопровождает Осириса в полете, что подтверждается тем как его «представляют» Осирису на ряде папирусов. На некоторых Аммат сидит на возвышении, и рядом с ним стоит существо в маске, производящее какие-то записи. На Аммат надет шлем со свисающими концами (может быть, трубками для дыхания). Такие шлемы встречаются на многих фигурках богов; они же, возможно, стали прототипами египетских париков, которыми древние строители пирамид украшали свои обритые головы.
Отметим интересный факт и про головы египетских божеств. Посмотрите, пожалуйста, на рисунок 8 и на рисунок 13. На первом из них черную голову шакала имеет чернокожее существо, а на втором существо с загорелой кожей (более светлый оттенок ног и рук), что может предполагать «съемность» этой головы. Этих существ могли вспоминать как «песьеглавцев» в сказаниях более поздних времен. И, может, поклоняться им на островах Японии.
Гигантские растения и зиккураты
Чем же завершался суд Осириса?
Тот кто получил положительный вердикт по результатам суда Осириса мог проживать на полях Иалу. Это место где праведники пребывали в том же статусе, как и при жизни, но намного богаче.
Поля Иалу представляли собой, вероятно, какое-то сооружение, т.к. в описании указано, что они были окружены бронзовыми стенами. На них рос ячмень высотой, минуточку, два метра! Современные сорта не достигают и полутора метров.
Рисунок 14. Поля Иалу. Папирус Ани. Фрагмент. Британский музей. Википедия. Общественное достояние.
«Книга мертвых» указывает на то, что полба (дикорастущая пшеница) на этих полях вымахивала высотой9 локтей. Каждый «локоть» это полметра; т.е. получается, что полба была высотой более 4 метров? Из названия растения «полба» «по+лба» можно фантастически судить о видении людей, сочинивших это название. Злак был кому-то как раз до лба, «по лоб», говоря по-русски. Выходит, что пшеница могла быть до лба кому-то четырехметровому, т.е. гигантскому человеку. С другой стороны, можно допустить, что указываемая в описании высота древних растений могла обуславливаться пониженной гравитации на полях Иалу или особенно благоприятными условиями египетского «рая». При попадании этих культур в Египет они вырождались из-за плохих природных условий.
Эти огромные растения могут быть и не сказочными, т.к. упоминания о них имеются в легендах народов, расположенных далеко от Древнего Египта по расстоянию и времени. В сказаниях Удмуртии упоминается высокая пшеница почти без соломины, которая росла в век кылдысина, ушедшего на небо с земли. В названии правителя имеется слог «кыл» «кол», «коло» солнце и окончание «цин» «син» «сын». Получается, что правитель, как следует из его названия, мог быть сыном Солнца. И таких «сыновей» в древнем мире могло быть несколько.
Например ацтекский бог Тескатлипока, одно из имен которого оканчивалось на -цин (что созвучно с -син). Или как имя звучало полностью: Мойокояцин Мой-окоя-цин, что несколько схоже с «мой сын». Это имя означало «непостоянный творец».
Или Топильцин се Акатль, который управлял тольтеками. Его имя также заканчивается на -цин (сын). Он в десятом веке нашей эры был правителем в городе индейцев, который носил название полностью схожее с названием русского города Тула.
Чьим то «сыном» мог быть даже Чингизхан. Чин-гиз-хан. «Сын Гиз (схоже с Гизы?)» с добавлением «хан», которое, означающее «правитель», может происходить от имени шумерского верховного божества Ану. Упомянем и китайскую династию Цин (Син сын).
Материальные объекты и личности уходят в историю, остаются названия, мифы и легенды.
На папирусе Ани поля Иалу изображены как многоэтажный объект на верхнем уровне которого располагаются боги (пункт управления); здесь же имеется сокол на постаменте (о соколе и прочих птицах имеется обширное повествование в нижеприведенной части книги) и стоящая перед цветком фигурка. Цветок это возможное изображение какого-то света, может быть обогревателя, помогающего согреть стоящее перед ним божество.
«Цветки» присутствуют на других древних документах. В частности они имеются на Фестском диске, в том числе в его центре, что может указывать на какое-то энергетическое устройство.