7 per quanto riguarda il sacrificio per il peccato, così come per il sacrificio di obbedienza, cè una sola legge: essa giace al sacerdote, che purifica per mezzo di essa. (Ancora una volta, tutti questi trucchi servono ai sacerdoti come mezzo per «rimuovere» il peccato e non essere se stessi).
8 e quando un sacerdote offre un sacrificio di olocausto a qualcuno, la pelle del [sacrificio] dellolocausto che offre appartiene al sacerdote; (anche la co va al sacerdote).
9 e ogni offerta di pane che è cotta nel forno, e ogni offerta che è cotta in una pentola o in una padella, appartiene al sacerdote che la porta; (anche il pane, i prodotti cotti e fritti vanno al sacerdote).
10 e ogni offerta di pane, mescolata con olio e secca, appartiene a tutti i figli di Aaronne, sia luno che laltro. (In questo modo tutto deve appartenere alla stirpe di Aaron, il che significa formare una casta di cuccioli Santi-«professionisti»).
11 Questa è la legge sul sacrificio di pace che viene offerto al Signore: (tutte queste digiunazioni sono di fatto legali, poiché si dice della legge).
12 se qualcuno lo porta in segno di gratitudine, al sacrificio di gratitudine, porterà pane azzimo mescolato con olio, pane azzimo unto con olio, farina di frumento infusa con olio, pane mescolato con olio.).
13 oltre alle focaccine, egli porti il pane lievitato nella sua offerta, con un sacrificio Pacifico e riconoscente; (la morale di queste favole è chiara: porti tutto e questo scudo ai Sacerdoti-sacerdoti e starai bene!).
14 una cosa di tutta la sua offerta che egli porti al Signore: appartiene al sacerdote, che sparge il sangue di un sacrificio di pace; (tuttavia, non dimenticherei il Signore Dio, altrimenti tutti i sacerdoti!).
15 la carne del sacrificio di gratitudine di pace deve essere mangiata il giorno della sua offerta, non deve essere lasciata da lui fino al mattino. (E poi può essere coperto di vermi).
16 ma se uno offre un sacrificio per voto o per diligenza, il Suo sacrificio deve essere mangiato il giorno dellofferta, e il giorno successivo si può mangiare il resto di esso.).
17 e il resto della carne sacrificale, entro il terzo giorno, sarà bruciato nel fuoco; (o può essere coperto di vermi. Il sacrificio dei resti è ancora fatto).
18 ma se il terzo giorno mangeranno la carne del sacrificio di pace, essa non sarà di buon auspicio; chi la porterà, non gli imputerà nulla: questa è profanazione, e chi la mangerà, subirà il peccato; (o potrebbe essere coperto di vermi).
19 questa carne, se tocca qualcosa di impuro, non deve essere mangiata, ma deve bruciarla sul fuoco; ma la carne pura può mangiare ogni cosa pura; (la carne che è rimasta per diversi giorni può avere si deteriorerà, cioè diventerà impura, perciò è necessario distruggerla).
20 ma se unanima, avendo su di sé limpurità, mangia la carne del sacrificio di pace DellEterno, lanima del suo popolo sarà sterminata; (cioè, un uomo che ha qualche malattia e mangia carne può infettare altri uomini, quindi questuomo, dal punto di vista dei sacerdoti di quel tempo, soffia per sterminare. Il concetto di infezione di qualsiasi malattia infettiva, ovviamente, non cera, ma cera unesperienza empirica di molte generazioni, che si rifletteva in questa installazione sacerdotale. Una persona che ha una malattia e mangia carne sacrificale può morire).
21 e se unanima, dopo aver toccato qualcosa di impuro, limpurità delluomo, o il bestiame impuro, o qualche Rettile impuro, mangia la carne del sacrificio Pacifico DellEterno, lanima del suo popolo sarà sterminata. (Il concetto di infezione di qualsiasi malattia infettiva, ovviamente, non cera, ma cera unesperienza empirica di molte generazioni, che si rifletteva in questa installazione sacerdotale).
22 e LEterno parlò a Mosè, dicendo: (Il sacerdote Capo parla di nuovo come un uomo comune).
23 di ' Ai figliuoli DIsraele: non mangerete né del bue, né della pecora, né del capro. (Il tuk è un grasso animale che si deteriora molto rapidamente e possono esserci vari batteri e virus patogeni).
24 il grasso del morto e il grasso del dilaniato dalla bestia possono essere consumati per ogni opera; ma non mangiatelo; (si può essere infettati).
25 Poiché chiunque mangerà il grasso del bestiame che viene offerto allEterno, lanima del suo popolo sarà sterminata; (cioè si può essere infettati e morire).
26 e non mangerete sangue in tutte le vostre abitazioni, né dagli uccelli né dagli uccelli; (vale a dire, si può essere infettati e morire, poiché il sangue si deteriora rapidamente e i batteri patogeni possono moltiplicarsi rapidamente; e anche il sangue viene versato dal tessuto fluido dellorganismo e tutti i batteri e i virus dellanimale malato saranno nel sangue).
27 ma chi mangerà del sangue, lanima del suo popolo sarà sterminata. (Cioè, è possibile essere infettati e morire).
28 e LEterno parlò a Mosè, dicendo: (Il sacerdote Capo parla di nuovo come un uomo comune).
29 di ' Ai figliuoli DIsraele: chi rappresenta il Suo sacrificio di pace, ne offrirà una parte come offerta allEterno.).
30 con le sue stesse mani deve offrire al Signore: deve offrire il grasso con il petto, scuotendo il petto davanti al Signore; (molto probabilmente lusanza più antica associata alla dimostrazione del sacrificio fatto).
31 il sacerdote brucerà il grasso sullaltare, e il petto appartiene ad Aaronne e ai suoi figliuoli; (il grasso viene bruciato e il petto viene mangiato dalla casta dei sacerdoti).
32 e dai la spalla destra, come unofferta, dei vostri sacrifici pacifici al Santo cucciolo: (la destra è migliore della sinistra, poiché la maggior parte è destrorsa).
33 chi tra i figli di Aaronne porta il sangue del sacrificio di pace e del grasso, a lui anche la spalla destra; (portate tutto ai figli di Aaronne, cioè alla casta dei sacerdoti che nasce).
34 poiché io prendo dai figliuoli DIsraele, dai sacrifici di pace, il loro petto di scossa e la spalla dellofferta, e li do ad Aaronne il sacerdote e ai suoi figliuoli, in un tratto Eterno dai figliuoli dIsraele. (Impostazione per la casta dei sacerdoti).
35 ecco la parte di Aaronne e la parte dei suoi figliuoli dei sacrifici DellEterno dal giorno in cui si presenteranno davanti allEterno per il sacerdozio.
36 che LEterno ha comandato di dare loro dal giorno della loro unzione dai figliuoli di Rail. [È] una sentenza eterna nella loro nascita. (Impostazione per la casta dei sacerdoti).
37 questa è la legge sullOlocausto, sullofferta di pane, sul sacrificio per il peccato, sul sacrificio della coscrizione, sul sacrificio della consacrazione e sul sacrificio di pace.
38 che LEterno diede a Mosè sul monte Sinai, quando ordinò ai figli di Raila, nel deserto del Sinai, di offrire allEterno le loro offerte. (Giocare sui vecchi «miracoli» in modo che la fede non si indebolisca e i sacerdoti non rimangano affamati).
Capitolo 8
1 e LEterno parlò a Mosè, dicendo: (Il sacerdote Capo parla di nuovo come un uomo comune).
2 Prendi Aaronne e i suoi figliuoli con lui, le vesti, lolio dellunzione, un vitello per il sacrificio per il peccato, due montoni e un cesto di pane azzimo.
3 e riunisci tutta la società allingresso della tenda di convegno. (È necessario raccogliere tutti i membri della tribù).
4 Mosè fece come LEterno gli aveva comandato, e la società si riunì allingresso della tenda di convegno. (Mosè esegue stupidamente gli ordini «dallalto», è un profeta così obbediente che è necessario per i sacerdoti).
5 E Mosè disse alla Comunità: questo è ciò che LEterno ha comandato di fare. (Tutto è «trasmesso» attraverso laraldo «Sacro»).