Развитие философских оснований психиатрии является необходимой предпосылкой ее отхода от механистических представлений и дальнейшего развития на основе неклассической, гуманитарно-культуральной обусловленности познания. Смена философских оснований психиатрии как классической науки на онтологические и гносеологические основания неклассической и постнеклассической науки залог обращения к подлинным механизмам психопатологических переживаний-феноменов и соответствующих психиатрических практик. При этом не лишним будет помнить афоризмы Мартина Хайдеггера: «Интерес, проявляемый к философии, никоим образом не свидетельствует о готовности мыслить» и Людвига Витгенштейна: «Философия утверждает то, что признает каждый».
Прав также и Осип Мандельштам, написавший:
Иных богов не надо славить:
Они как равные с тобой,
И, осторожною рукой,
Позволено их переставить.
Глава 1. Философия психиатрии
1.1. Философия как мировоззренческий взгляд на человека
Наука не способна достичь самопонимания без
философии, т.е. онтологического понимания
в целом.
Л. Бинсвангер
Что же такое философия сегодня, если не
критическая работа мысли над самой собой?
М. Фуко
Все философские и гуманитарные теории психического заболевания, так или иначе, построены на ощущениях психиатров, и поэтому они производят впечатление такой легкости, такой вовлеченности и так просто
и быстро увлекают за собой.
О. Власова
Фундаментальная проблема психиатрии, от которой зависят концептуально-методологические основы этой дисциплины и ее развитие как науки, заключается в понимании подлинной взаимосвязи между телом и душой, физическим и психическим, объективным и субъективным, материальным и идеальным. Решение этой проблемы непосредственно связано с тем, как она, в частности вопрос об отношении сознания к материи, духа к природе рассматривается в философии. Истоки поиска ответа на этот, основной, вопрос философии относятся к глубокой древности. Гениальные мысли и идеи, высказывавшиеся философами и мыслителями в различные исторические эпохи, продолжают и в настоящее время создавать фундамент научного философского знания. Некоторые из этих идей, относящихся к пониманию сущности человека и его внутреннего мира, приведены ниже.
А.С. Пушкину принадлежат слова: «Следовать за мыслями великого человека есть наука самая занимательная». К этим словам гениального поэта можно добавить, что следовать за мыслями великих мыслителей различных исторических эпох есть наука еще более занимательная. Именно мыслители, благодаря особому складу своего ума и творческим возможностям, пытаются проникнуть туда, куда закрыт путь конкретным наукам, и где открывается бесконечность человека, его подлинный внутренний мир и различные грани его познания. Путь в этот мир освещают философские идеи как особая форма познания мира.
Существует три подхода к определению сущности философии: философия любовь к мудрости, от греч. «sophia» мудрость (Пифагор); философия наука о первоначалах (от греч. «episteme» теоретическое знание (Аристотель); философия как искусство мысли (от греч. «techne» искусство, мастерство (Сократ).
Знания философии необходимы для того, чтобы ответить на наиболее фундаментальные вопросы о мире и человеке, научить синтетическому (философскому) стилю мышления, т.е. способности глубоко и всесторонне видеть любую проблему и плодотворно решать ее.
Основными особенностями философии относительно любой науки, включая психиатрию, являются:
Наиболее ярко выраженный мировоззренческий характер.
Предельно общий характер изучаемых закономерностей и используемого при этом понятийно-категориального аппарата.
Выработка базовых мировоззренческих идей и методологических установок, используемых в науке.
«Вечность» исследуемых проблем, никогда не имеющих окончательного решения.
Отражение ценностных ориентаций и идеалов своей эпохи и определенной культуры.
Присутствие в философских учениях не только объективного знания, но также личностного мировоззрения создававших их мыслителей.