Всего за 5.99 руб. Купить полную версию
Там языки эхидны жало!
В сердцах же чувств не ожидай.
(«К приятелю в столицу из деревни»).
В силу этого, при первой возможности он покинул столицу и поехал в глухую провинцию, в 1811 году был назначен в Тетюшское рекрутское Депо (Казанской губернии).На первых порах после сутолоки и разочарования в столичной жизни, он в провинции жаждал отдыха. Тетюши и теперь большое захолустье, в то же время и это была скорее деревня:
Городом назвать неможно:
В городах квартиры есть.
Но это не смущало его, мечтавшего о душевном покое, и он с большими надеждами отправился к месту своего нового служения:
Все готово дунем к месту!
Как жених красу-невесту
Жаждет в первый раз обнять,
Так и я лечу в Тетюши,
На безлюдьи бить баклуши,
Телом жить, душою спать.
(Путешествие и отдых).
И он мечтал здесь, среди чуваш, татар, мордвы, найти отдых своему сердцу, усталому от притворной любви столицы. Его ожидания отчасти оправдались. Правда, физического отдыха он здесь не нашел: в 1811 году он уже, вместе с Депо, был переведен в Таганрог. Стихотворения этого года помечены Таганрогом, Ростовом, но начатки душевного покоя в его личной жизни намечаются уже в Тетюшах. «Чтобы сердцем излечиться, нужно с сердцем подружиться» писал он в Тетюшах, и действительно, в Тетюшах он нашел то, что искал: здесь он знакомится с помещичьими семьями, особенно с семьей известного в то время идиллика Влад. Ив. Панаева. В стихотворениях этих годов (напечатаны они были позднее) мы можем заметить уже намеки на его сильное чувство к семье Панаевых.
В Таганроге Р. был до 16-го апреля 1815 года, когда был назначен в «Казанскую Военную Гошпиталь», может быть, не без содействия старых знакомых, и здесь уже Р. окончательно поселился. В 1818 году он женился на второй дочери Ивана Ивановича Панаева Поликсене Ивановне (род. 1789, ум. 1848), сестре поэта, а вскоре вышел в отставку «по болезни» (1819 г., 24-го марта) и сделался Казанским жителем. (ист. Большая биографическая энциклопедия).
РЯБИНА ОБЫКНОВЕННАЯ
дерево, иногда кустарник из семейства розоцветных высотой 515 м, с гладкой серой корой. Листья очерёдные, длиной до 10 см, почти сидячие, непарноперистые, опушённые, состоят из 915 ланцетных зубчатых по краю листочков. Мелкие белые цветки с сильным миндальным запахом собраны в щитки диаметром 10 см. Соцветия располагаются на концах укороченных побегов. Плоды шаровидные, около 1 см в диаметре, оранжево-красные, с 35 семечками, сочные, терпко-горьковатые. Цветёт в мае, плоды созревают в авг.-сент. и зрелыми остаются висеть на дереве до зимы. Один раз в три года рябина плодоносит особенно обильно. Распространена почти по всей Европейской части России, в Тетюшском районе встречается повсеместно. Автор Л. Гарнизова.
РЯБЧИК
птица семейства тетеревиных. Длина до 37 см. Окраска буровато-серая, на боках более рыжая с тёмным попереч. рисунком; по концу хвоста чёрная поперечная полоса, окаймлённая белым. На голове небольшой хохолок. У самцов на горле чёрное пятно. Обитатель хвойных и смешан. лесов, держится обычно вблизи опушек и по лесным речкам. Живёт оседло, в постоянных парах. Растительноядные, летом кормится на земле, зимой чаще на деревьях. В Тетюшском районе обычный оседлый вид. (Использованы материалы статьи автора Л. Н. Воронова. Чувашская энциклопедия, электронная версия).
С
САБАНТУЙ
народный татарский праздник, посвященный земледелию, окончанию весенних сельскохозяйственных работ. Традиционно отмечается в городах и селениях республики. Сабантуй в старину напоминал древнегреческие олимпиады состязания в силе и ловкости (борьба, бег, скачки, прыжки, лазание по столбу, перетягивание каната, народные игры, песни, пляски и пр.). Кроме этого на празднике выступали певцы и музыканты со своими произведениями. Современный сабантуй мало чем отличается по своему содержанию от сабантуя прошлого. В Тетюшском районе сабантуй проводится в крупных сельских населенных пунктах. Венцом праздника считается сабантуй, проводимый в г. Тетюши в Южном микрорайоне на опушке леса у Волги. Начинается праздник рано утром и заканчивается к вечеру. В его программу входят: чествование передовиков сельскохозяйственного производства, спортивные соревнования, различные игры бег в мешках, борьба на бревне, лазание по столбу, выступления фольклорных, танцевальных и эстрадных коллективов. Организуются выставки народных умельцев, выставки-продажи книг на татарском языке, торговля сладостями, кулинарными и кондитерскими изделиями, прохладительными напитками. На ипподроме проводятся бега и заезды на призы сабантуя. В празднике, кроме татар, активное участие принимают русские, чуваши, мордва, представители других национальностей.