· Если вы гневливы и раздражительны или же у вас состояние, напоминающее лёгкую депрессию, или «кризис среднего возраста» то вам больше подойдут длительные сессии по 1030 минут (с выполнением дополнительных техник) по 14 раза в неделю. Они улучшат ваше настроение, или, как говорят отечественные йоги, «заземлят»: то есть, взбодрят и плюс одновременно успокоят. Также, длительная сессия больше подходит для вечера. Длительная сессия сравнима с целой плиткой шоколада: даёт ощущение сытости и довольства.
Здесь важно не перепутать, т. к., если усталый и невыспавшийся человек выпьет крепкого кофе, он поедет на работу в бодром состоянии, а если напоить кофе депрессивного наркомана-шизофреника, он вдруг да пойдёт и повесится. Для разных проблем разные решения.
Поэтому если вы делаете короткие сессии на гвоздях и вам всё хуже, например, у вас была некоторая раздражительность, а теперь вообще просто «всем кранты», попробуйте долгую сессию, на полчасика. Проорите, проревите, протанцуйте всё, что в уме мешает вам наслаждаться отличным и ровным настроением. И станет хорошо.
И, конечно, наоборот если вы делаете долгие сессии, и вам как-то ещё более вяло и тоскливо после них возьмите на недельку другой режим, поработайте интервально, по 15 минут в сессии, 24 раза в неделю, и посмотрите, какой будет результат.
Важно учесть один простой факт: для достижения любых целей, которые вы ставите перед собой в гвоздестоянии, в большинстве случаев мало просто принять положение стоя на гвоздях. Так же, как обычно мало для достижения вершин медитации просто принять йогическую позу и замереть. Нужна внутренняя работа а как именно её делать подробно описано дальше.
Вопросы для самопроверки:
* Варикоз является противопоказанием к гвоздестоянию? А лишний вес? А беременность?
* Для бодрости, лучше стоять по 5 минут каждый день или 90 минут раз в неделю?
* Полезно ли стоять на гвоздях при раздражительности? А в помощь избавления от алкоголизма?
* Кому может быть рационально стоять на гвоздях в носках?
* Что такое «стальная садхана»?
3. Предыстория гвоздестояния
Из этой главы вы узнаете, что у гвоздестояния есть не точная, но древняя предыстория, а также что самое близкое в буддизме к практикам гвоздестояния.
Я назвал эту главу книги «предыстория», а не «история» гвоздестояния, потому что история гвоздестояния пишется прямо сейчас, и не где-то далеко в Индии или Тибете а в нашей стране, точнее на постсоветском пространстве. В других странах, кроме «пост-советских» (русскоговорящих) гвоздестояние пока совсем или почти полностью отсутствует.
На постсоветском пространстве гвоздестояние, каким мы его себе сегодня представляем, появилось примерно 10 лет назад, в 2010-х годах. В настоящее время, насколько мне известно, держателем рекорда Гиннеса по гвоздестоянию является российский гражданин, инструктор йоги Георгий Горгиладзе (12 часов 8 минут). На доске Георгий не ел (в том числе, чтобы не захотелось в уборную). Мировой рекорд среди женщин на сегодня, если не ошибаюсь или не появился новый рекорд, принадлежит жительнице г. Уфа (РФ), Нине Родиной.
Но есть и предыстория у истории гвоздестояния. В Индии факиры нищие, просившие милостыню, показывая разные акробатические и цирковые трюки нарочито расслабленно и важно сидели на «кровати из гвоздей» точнее, на большой доске размером с матрац, утыканной гвоздями, дабы внушить зрителям идею о том, что у них, якобы, имеются магические силы. То есть, подразумевалось, что обычного человека такие гвозди сразу проткнут, а вот «йога» нет. Эти люди лишь иногда были йогами но далеко не всегда.
В среде настоящих йогов как раньше, так и сейчас считается дурным тоном демонстрировать свои способности и навыки в таком формате перед зеваками, и тем более строго порицается демонстрировать действительно необычные, «сверхчеловеческие» способности. Одной из самых ранних фотографий, зафиксировавших такого факира является известное фото 1907 года, сделанная британцем Гербертом Понтингом (Herbert Ponting, 1870 1935 гг.) «Факир в Бенаресе» (есть и другое фото, датируемое 1900м годом «Факир сидит на кровати из гвоздей»). Заметно, что расстояние между гвоздями у него значительно (20мм?). Сложно сказать, были это лишь трюки на показ, или кто-то действительно практиковал на них садхану, возможно и то, и другое. Данных о том, что настоящие йоги (а не базарные факиры) практиковали настоящую духовную садхану на гвоздях насколько мне известно, нет. Прочем, для британских оккупантов, колонизаторов (называем вещи своими именами) любые аборигены-йоги были «факирами» кто там разбирался, да и была ли ясна самим джентльменам эта разница, неясно.