Процесс мышления
Разум был оптимизирован для полного цикла осмысления действительности:
1) восприятие рудиментарной информации;
2) осмысление информации;
3) действие;
4) получение отдачи (например, сделал что-то правильно на охоте и она удалась, помог соплеменнику в трудную минуту заработал доверие, и т. д.).
Таксономия отложенной информации
Прежде чем подробно обсуждать информацию, отложенную в обычном человеческом мозге за всю его жизнь посредством процесса мышления, необходимо определить зачем и по каким «полочкам» мы будем её раскладывать. Здесь нет каких-то единых стандартов и эта классификация зависит от целей и содержания конкретной работы. Например доктор Курпатов в своей книге «Чертоги разума» обозначает минимум две категории «факты» и «идеальное», причисляя к последней даже научные и прикладные знания. Как другой пример, в марксизме вообще абсолютновсё в общественном сознании человека причисляется к «идеальному».
Поскольку в этом опусе мы во многом противопоставляем материализм и идеализм, наша условная таксономия отложенной информации будет выглядеть следующим образом:
1. Материальное содержание эмпирически полученная объективная информация и синтезированные подтверждаемые теоретические знания о физических объектах, явлениях и событиях.
2. Социальное содержание внутренние характеристики конкретных людей и информация о конкретных социальных связях (в том числе и с самим субъектом), а также обобщённые представления о социальных процессах и отношениях. Стоит отметить, что в этой области уже неизбежно появляются идеальные конструкции, например понятие «доверие» или качественные оценки других людей, а сфера обобщённых представлений о социуме является «зоной активных боевых действий» между материализмом и идеализмом.
3. Идеальное содержание этика, верования, культурные идеалы и другие представления чисто «идейного» типа.
Материальное содержание
Итак, информация материального характера в мозге типичного представителя Homosapiens времён первобытно-общинного строя состояла из следующего:
1) информация о конкретных осязаемых индивидуальных объектах;
2) карта местности с «пометками»;
3) память о фактических событиях;
4) таксономическая (классифицирующая) информация о природных объектах и знания о природных явлениях.
Если обобщить, то материальная информация былаобъективнаи еёуровень абстрактностибылнизким.
Социальное содержание
Отдельное, и очень важное, место в голове человека разумного занимала сложная модель его общины, т. е. индивидуальные модели соплеменников (до двухсот человек), прямых связей с ними, а также между ними. Частью модели каждого соплеменника являлись общие сведения о его знаниях и навыках. Частью модели каждой социальной связи являлось, прежде всего, доверие, причём сила связи могла быть и асимметрична (например когда мы кому-то доверяем, а он нам не очень).
Идеальное содержание
Здесь мы немного задержимся, поскольку мы эту категорию информации с точки зрения нейрофизиологии ещё не обсуждали подробно, но она имеет прямое отношение к нашей теме. В параграфе «Мощностные и функциональные ограничения мозга» мы уже выяснили, что человек разумный был решителен и не любил неопределённость, что в целом было очень хорошо для выживания. Однако, это также означало, что модель материального мира его заметно тревожила из-за фундаментальных неопределённостей и неизвестности, с которыми он не мог ничего поделать. Такими вещами были, например, закономерная хаотичность природы, или вопрос о том, что будет после смерти, или даже такие вещи как цикличность многих процессов в природе. Это делало его в очень значительной степени нуждающимся в некоторых верованиях, которые, по оценке нейробиолога Роберта Сапольски, являются хорошими антидепрессантами26. Брюс Худ, когнитивный психолог, в своей книге «The Science of Superstition», помимо личного психологического происхождения поверий, также анализирует и социально-биологические причины их существования27.