В теле человека Орей представлен в виде мышц, половых органов и всех органов, через которые человек получает питание, в том числе информационное это зрение, слух, вкус, обоняние, осязание, а также горло, шея и голосовые связки.
Покровители второй Стихии Рожана и ЯровитЯровитЯровит бог войны у многих славянских племён. Одним из его символов является огромный и искусно выполненный золотой щит. К щиту не разрешалось прикасаться в мирное время, а в военное время он приносил воинскую удачу в битвах.
Считалось, что самым лучшим подношением для этого бога являлась победа в битве или достойная воина смерть в сражении.
Яровит почитался как защитник Родины и заступник всех слабых и нуждающихся в защите. Он покровительствует всем, кто встал на путь воина, на путь волевых и смелых поступков, независимо от того, в какой сфере или профессии человек будет их совершать. Это могут быть военные, спортсмены, пожарные, спасатели и все люди, чьё ремесло сопряжено с преодолением препятствий и опасностей, помощью нуждающимся, а также работой, которая требует огромных волевых усилий.
В некоторых средневековых сочинениях на латыни прослеживается сходство Яровита с римским богом Марсом.
В мирное время Яровит был покровителем плодородия, молодости, весны, а также исцеляющей силы природы. Сохранилась речь жреца Яровита, из которой мы узнаём об этом: «Я Бог твой, я тот, который одевает поля муравою и листвием леса, в моей власти плоды нив и дерев, приплод стад и все, что служит в пользу человека: всё это даю чтущим меня и отнимаю от отвергающих меня». В этом деле ему помогают разнообразные мелкие духи покровители лесов, полей и домашнего хозяйства. Существует легенда, прекрасно передающая архетип и миф о Яровите.
Буй-тур молодец«Однажды отец Богов и Богинь, Сварог, посетил землю под видом странника. Смотрит: возвращается из краёв славянских большой отряд басурман с богатой добычей. И пленных гонят множество красивых дев и отроков. Но тут, откуда ни возьмись, налетел на басурман, как туча, сильномогучий богатырь. Где ни взмахнет мечом там улица, где ни ударит копьём переулочек. Долго и неустанно бился он с вражьей силою и, наконец, одолел всех до единого. Одолел, пленникам путы развязал, накормил-напоил из запасов басурманских, а сам до куска хлеба даже не дотронулся.
Подивился Сварог такой немыслимой удали, приблизился к богатырю и говорит:
Как тебя звать-величать, буй-тур молодец?
Яровитом батюшка с матушкой назвали.
Смел ты и силен, как молодой бог. А ежели бы ты и впрямь стал богом, на что бы силушку потратил?
Вижу, совсем не прост ты, странник, богатырь ответствует.
Уж коли выпала бы мне доля божественная, то украшал бы я землю-матушку по весне травою-муравою, а деревья и кусты зелёною листвою.
Отменное занятие, сказал Сварог.
Но это по весне, Яровит. А в другие времена года?
А летом, осенью и зимою да и весною заодно! устилал бы я землю-матушку телами басурман поганых.
Вот такого-то бога мне в небесах и не хватает! воскликнул Сварог и вознёсся вместе с Яровитом в Ирий-сад».
РожанаРожана это богиня, воплощающая собой образ женского и земного плодородия, достатка в семье и в Роду. Она олицетворяет воспроизводящую и созидательную силу природы.
Рожана покровительствует не только беременным и кормящим женщинам, но и малым девочкам и новорожденным чадам.
Она помогает сохранять лад и любовь в отношениях между супругами, покой и гармонию в семье, понимание и взаимоуважение с детьми. Она даёт мудрость при воспитании детей и заботится об общем благополучии всей семьи.
Под её покровительством находится вся живая природа, в особенности пробуждающаяся вновь. Рожана отвечает за женское проявление Рода и функций всех Родителей, которые заключаются в рождении здорового потомства и взращивании его в Родовой традиции или определённой системе ценностей.
Собирательный образ личности второй СтихииКак правило, образ личности второй Стихии описывают через образы Красного знака.
Люди красного знака консервативны и фиксированы в своих предпочтениях. Любят всё надёжное, конкретное и долговечное. У них нет желания что-то менять в своей жизни и тем более выходить из зоны своего материального и психологического комфорта.