«Пассионарность это признак, возникающий вследствие мутации (пассионарного толчка) и образующий внутри популяции некоторое количество людей, обладающих повышенной тягой к действию. Мы назовем таких людей пассионариями.»
(Л. Н. Гумилёв)
Однако следуя этому, мы должны были бы допустить, что подобным генетическим фактором должны быть снабжены и молекулы с атомами в вихрях циклонов или в слоях кипящей воды. Но тогда нам придется представить некий акт передачи этого признака, мутации от одного атома другому? При подведении теории под открывшуюся ему глобальную историческую картину Л. Н. Гумилёв переставил местами причину и следствие. Все наоборот: это общественная система объективно реализует жесткие правила отбора определенного поведения индивидуумов, ее составляющих на разных этапах разные, а не «врожденные» качества элементов определяют состояние системы. Дело в том, что социальные системы это такие же открытые диссипативные структуры, как, например, атмосферные анти- и просто циклоны, вихри кипящей воды в чайнике, или моды колебаний атомов внутри лазера.
Изложим теорию Гумилёва, переложив ее на современное синергетическое представление, как мы его понимаем. У Гумилёва это теория жизни этносов, но мы попробуем расширить ее и на сообщества другой природы компании в бизнесах, например. Здесь мы вынуждены ограничиться одними постулатами. Массу исторических примеров на каждое утверждение вы можете найти у самого Гумилёва2.
Итак, учение Льва Николаевича в нашем кратком изложении.
Каждая система (в том числе и людская) возникает, существует и исчезает. Весь ход жизни системы можно разделить на шесть этапов: подъем, развитие, надлом, расцвет (он же инерционный), свертывания и мемориальный.
1) Представим себе некоторую людскую систему, структуру, находящуюся в стабильном уравновешенном с внешним миром состоянии (это и есть Мемориальная Фаза). Оговоримся сразу на самом деле любой человеческой структуре, будь то народ, а тем более фирма, внешняя среда дает слишком мало шансов дожить до равновесия. Допустим, однако, что невзгоды пока что не коснулись этой части общества. В этой системе люди живут (например, в каких-то потаенных уголках в горах, на островах) по обычаю, по завету отцов, по раз и навсегда заведенному кем-то порядку. Они не претендуют ни на что сверх того, что дает им привычная среда.
2) В семье, как обычно, не без урода всегда имеется какое-то количество личностей-пассионариев, которые не могут или не хотят быть как все. Основная масса не воспринимает их иначе как чудаков, отщепенцев или, хуже того, выродков; и давит их всеми возможными способами и моральными и физическими. Благодаря этому, отклонения от «нормального» поведения, от общепризнанного стандарта существуют обычно на уровне едва заметных отклонений флюктуаций. Но как только исходное сообщество оказывается ослабленным природные катаклизмы тому виной, экономический кризис, или вторжение пришельцев «отщепенцы», пассионарии получают шанс: они образуют сначала малые компании, сообщества, к которым позднее примыкают обломки отживших систем. Это начало Фазы Подъема. Прежде всего в зародыше новой структуры возникает четкое самосознание того, что мы это Мы, это совсем не те, которые рядом и вокруг. Те Чужие, враги! Возникает стихийное, неосознанное единство психология стаи: «один за всех, и все за одного». Идеологическая доминанта еще не выработана. Активная деятельность пассионариев вызывает рост новой системы. Эта структура активна, она стремится присоединить к себе новые территории, рынки, области деятельности. Стереотип поведения старой системы «будь как все, делай как заведено» сменяется императивом Долга: «Ты должен быть именно таким ради Общего дела, ради нашего Сообщества». Общая пассионарность членов системы растет. Из тихих обывателей, адаптированных к прежним условиям, они превращаются в искателей благоустройства сначала без риска, а затем и с риском для жизни. Это знаменует собой переход к Фазе Роста (по Гумилёву «акматическая»).
3) Это фаза пророков, фанатиков нового дела, революционеров. Это фаза, когда императивом поведения становится «Стремление к идеалу успеха и победы». «Наибольший подъем пассионарности акматическая фаза этногенеза вызывает стремление людей не создавать целостности, а напротив, быть самим собой не подчиняться общим установлениям, считаться лишь с собственной природой.» В общем, это весьма «хамская» стадия. Здесь царствует право силы, кто успел тот и съел, цель оправдывает средства, конкурентная борьба за лидерство самая безжалостная. Система в этот период массу энергии затрачивает как на внешнюю экспансию, так и на внутренние междоусобицы.