Итак, когда ты доверяешь себе, у тебя есть шанс найти себя того, кто ты есть и увидеть себя не только глазами Кролика, который убежден, что «Кто-то слишком много ест!» и перестать оправдывать заумные фразы Совы собственной безмозглостью.
Затем, у тебя появится шанс увидеть свое окружение без прикрас и принять его таким, без ложных ожиданий и это значит, что ты избежишь разочарований, ибо разочаровывается тот, кто очаровывается.
А еще, когда ты научишься доверять всем своим частям и отделишь себя от других, не противопоставляя себя им, ты точно поймешь кто ты.
Тут не плохо бы вспомнить к чему у тебя лежит душа, свои склонности и таланты, а они, уж поверь, точно есть!
Вот Винни Пух, например, даже если нарисует себе полоски, не станет Тигрой, а если приделает крылья, вряд ли станет Совой, так и ты, и я, можем рядиться в разные одежды, но никогда не сможем скрыть за ними свою подлинность.
Но зато ни у кого, так не развита чуйка на мед, как у Винни Пуха!
Понимаешь, о чем я?
Очень важно знать не только свои слабости, но и свою силу! Ведь именно она дает нам внутренние опоры.
А теперь смотри, есть в мире Винни Пуха еще один, неочевидный Другой, тот самый обобщенный из множества.
Это пчелы!
И это именно они труженицы делают мед, который так любит ленивый мишка.
И на первый взгляд, согласно сюжету истории, это самые страшные враги нашего медведя, да вот только без них меда нет и нет медведя соответственно.
И тут мы подбираемся с тобой к образу, который представлен в нас как некий враг, правда до определенного момента, пока не произойдет интеграция важной составляющей врага (трудолюбие пчел).
И путь в Тень сложен и тоже требует колоссального доверия, доверия пути.
Вспомните, какую изобретательность приходилось проявлять Винни Пуху в попытках добыть мед. Так его коллективная Тень (пчелы) стимулировала к росту и развитию.
Между «Внутренним врагом» (пчелы для Винни Пуха) и самим героем (Винни Пух) всегда есть нечто общее. В нашем примере это мед.
Между тобой, мой читатель и мной, тоже есть общее, сейчас, это книга, которая рождается на твоих глазах.
Но, если я буду воспринимать тебя как Иа, то решу, что мое творчество не интересно, если буду смотреть на себя глазами Тигры, то точно услышу что-то вроде «Что за фигню ты написала, посмотри лучше, как я прыгаю!». Если взгляну глазами Совы, то боюсь, это будет уже не моя, а ее книга, ведь под ее чуткой редакцией она изменится до неузнаваемости.
Но я предпочитаю, учится труду у пчел, оставаясь верной себе, своему стилю и тому единому Другому, которому я писатель доверяю, и имя ему ты мой дорогой Читатель!
И делаю это, не смотря на критику Совы, наставления Кролика, шепот Пяточка «Может не надо. Нельзя!» и риск быть ужаленной.
Поверь, мед стоит того, чтобы его есть!
Глава 2. Льзя!
Вот и добралась я, мой читатель до камня преткновения, не того, что лежит на дороге и загораживает путь, а того, что лежит в нашей душе и загораживает путь к нашей подлинной жизни.
И если ты думаешь, что с ним не знаком, то ошибаешься или просто не догадываешься о том, что этот камень есть и в тебе.
Мы носим в себе разные камни (камни-обиды, камни-сомнения, камни-разочарования, камни- запреты) и именно они наши истинные препятствия на пути к себе, а не какие-то внешние причины.
Может именно поэтому, древняя мудрость гласит, что «есть время собирать камни, а есть время их разбрасывать».
Вот так, в первую половину жизни, мы собираем, накапливаем в себе боль разочарований, сомнения и страхи, а во вторую у нас появляется шанс, освободиться от них и пойти далее налегке.
Однако Соломонова мудрость по сути ближе к нашей поговорке «Что посеешь, то и пожнешь!», что нисколько не противоречит идее о том, что времена бывают разные (есть время сосредоточения на деле, а есть время сбора урожая) и в этом смысле мы то разбрасываем, то собираем.
Но я же, взглядом психолога воспринимаю данный постулат именно как метафору накопленного опыта с одной стороны, но и как накопленных застарелых эмоций с другой.
И покуда носим мы в себе камни обид, то дорога наша тяжела и труд больше напоминает Сизифов.
Многие наши камни мы получаем «по наследству» и нет у нас иного пути, как простить наших родителей, а может и всех предков, поклонившись им до земли, ибо без них и нас на свете этом не было и тогда главный камень, заграждающий нам путь, откроет дорогу в будущее. И имя ему обида.