Святость угодников Божиих есть великое таинство их освященных душ, совершаемое и совершенное в них Духом Святым, источником святыни, в которой они вечно пребывают. Благоговей, христианин, перед угодниками Божиими и сам старайся подражать им в своей жизни. Свят еси, Боже наш, и во святых почивавши![2] Ибо воля Божия есть освящение ваше (1 Фес. 4, 3).
Богатство славы, богатство обожения, величайшую честь и славу даровал нам, недостойным, Господь в крещении, миропомазании, причащении Святых Таин Тела и Крови Христовой. Чего же мы ищем на земле, какой славы? Большею частью суетной: ищем, домогаемся отличий, наград, крестов и орденов. Безумцы! Сами не знаем, чего и для чего ищем, и не понимаем, что этими-то искательствами мы унижаем себя, доказывая свою нравственную пустоту, низость и долу пресмыкательство души своей, земная, а не горняя мудрствуя (см. Кол. 3, 2). Но отчего мы не ищем внутренних крестов, распиная плоть со страстями и похотями (Гал. 5, 24), смотрим не на видимое, но на невидимое: ибо видимое временно, а невидимое вечно (2 Кор. 4, 18)? Отчего не памятуем о великих угодниках Божиих, претерпевших всякого рода лишения, изгнания, скитания, мучения, насильственную смерть вместо предлежавших им по достоянию похвал, благодарности, почестей, довольства, спокойствия? Вспомни о праведниках, скитавшихся в горах и вертепах и пропастях земных, о праведниках, которых весь мир не был достоин (Евр. 11, 38). Вспомни об Иове, Илии пророке, Исаии, Иеремии, Иезекииле, Ионе. Вспомни о великом Предтече Господнем какие они были великие праведники, какие други Божии и как они жили, как страдали! А апостолы, которых сан мы носим, как жили, с каким самоотвержением, в каких трудах денно-ночных! Сколько претерпели мук! Об отличиях земных они не помышляли, а стремились к славе небесной, к венцам нетленным. Они почти все были распяты на крестах.
Всеобъемлюща, неотпадающа любовь Церкви, и за гробом пекущаяся о нас. Где это в других церквах неправославных? Немощь человеческая, слепота, ограниченность, страсти человеческие сейчас сказались в церквах отпадших. Лютеране не молятся об умерших, англиканцы тоже.
Здесь, в Церкви, врачевство для всякой болящей грехами и скорбями души. Блажен, кто не чуждается Церкви. Он верно уврачуется, если будет искать врачевания. Здесь исцеляется душевная слепота. Блажен, кто, сознавая ее, ищет здесь исцеления: он обретет его. Все силы к животу и благочестию положены (см. 2 Пет. 1, 3) в Церкви. Чудно устроено все суточное, недельное и годичное богослужение.
Мы христиане, и христиане православные. Воспользуемся выгодами своего призвания и своего положения для себя и для других. Святая Церковь непорочная, со смыслом чистым, мать наша, совершенно близка к Богу и имеет к Нему великое дерзновение. Она может во всем умолить Его. Всякая молитва ее исполняется Богом. Молитесь же Ему искренно и часто вместе с нею, и особенно живите чисто, и все будет вам. Другие церкви, уклонившись от истины ее, не могут иметь такого, как наша Церковь, дерзновения перед Ним.
Церковь состоит из святых с Главою Христом, и потому мы ежедневно воспеваем и прославляем, просим в молитвах святых Божьих угодников быть о нас предстателями; но и мы сочленение Церкви Божией друг другу помогаем.
Обряды совершенно сообразны с духом Святого Писания, в котором так много образного или символического, и с премудростью Божиею, которая часто и весьма часто отверзает уста свои в притчах и аллегориях, чтобы дать место нашему любознанию и деятельности нашей мысли, потому что без труда и легко познаваемое или приобретаемое легко и забывается, не ценится, и чтобы осязательнее представить нам известные истины и правила жизни.
Через Святейший Синод от Самого Господа исходит освящение на всю Россию, через избрание, наречение и посвящение епископов и через посвящение епископами священнослужителей и церковнослужителей. Священнодействуются все службы и таинства церковные; совершается духовное управление верующими как членами духовного, благодатного Царства Христова (благословенно царство Отца и Сына и Святого Духа), непрестанно возвещается Слово Божие.
О христолюбивом воинстве Церковь молит как о защитниках государства, веры, Церкви, престола. Но и все христиане православные духовные воины Христовы, непрестанно воюющие против греха, соблазнов мира, против диавола. Церковь Христова на земле есть Церковь воинствующая. Итак, переноси страдания, как добрый воин Иисуса Христа (2 Тим. 2,3).