В общем, чтение мантры мани приносит безграничные блага. С сегодняшнего дня здесь должно начаться затворничество по чтению мантры мани. Тэло Ринпоче хотел, чтобы оно длилось две недели. По традиции длинную мантру Авалокитешвары следует прочесть десять тысяч раз, а что касается его краткой мантры ОМ МАНИ ПАДМЕ ХУМ, то каждый из шести слогов этой мантры надо прочесть по сто тысяч раз итого шестьсот тысяч раз. Кроме того, чтение мантры должно сопровождаться медитацией. Поэтому я не думаю, что мы сможем завершить такое затворничество за две недели.
Существует практика выполнения предварительной части затворничества и основной его части, а в заключение, когда начитаны все мантры, нужно сделать огненную пуджу. Одного ритуала сжигаемого подношения Дордже Кхадро недостаточно необходимо провести полную огненную пуджу, по всем правилам. Благодаря этому происходит очищение от всех недочётов и ошибок, допущенных во время чтения мантры.
Многие люди в других странах, на Западе, в Китае, на Тайване тоже, сейчас читают эту мантру, так что в конце мы можем подсчитать общее число мантр. Мы опять начали чтение ста миллионов мантр мани в Монголии. В который раз? В шестой. Монголы уже привыкли читать «Гуру-пуджу» по утрам, привыкли ко всей системе практики. Прежде в коллективном чтении мантры принимало участие много народа, а другие люди приходили на сессии время от времени.
Надеюсь, мы сможем провести полноценное затворничество в следующий раз, а сейчас без строгих ограничений просто медитируйте и читайте мантру с мотивацией бодхичитты. На будущее мы можем запланировать затворничество по чтению шестисот тысяч мантр мани по всем правилам, чтобы у каждого участника было своё сиденье. Сейчас же за две недели всё закончить будет очень трудно, нужно больше времени наверное, месяц. Вам надо подсчитывать количество мантр самостоятельно, не коллективно.
Мы собрались здесь для того, чтобы практиковать учения ламы Цонкапы наполнять нашу жизнь смыслом, не тратить её впустую, иначе мы рискуем пустить свою жизнь на дрова для растопки адского костра. Мы обрели это драгоценное человеческое рождение лишь однажды, и было бы очень жаль потратить его на создание одной недобродетели. По сути, днём и ночью мы только и делаем, что копим дурную карму! Мы создаём её даже сознательно, не только неосознанно Из-за этого в прошлом мы мучились в адах невообразимое количество кальп. Существует восемь горячих адов и восемь холодных, и чем ниже они находятся, тем чудовищнее в них страдания. Если мы тратим нашу драгоценную человеческую жизнь, наше тело на создание одной лишь неблагой кармы, то у нас не будет счастья и при жизни, и после смерти мы попадём в ад, а муки в аду не выразить словами! Даже малейшее мучение в аду гораздо хуже всех человеческих страданий. Об этом упоминает Нагарджуна в «Письме другу»:
Крайне мучительную боль от трёхсот дротиков,
Вонзающихся в тело [здесь] в течение одного дня,
Нельзя даже сравнивать
С малой толикой страдания в том аду.
Все страдания следствие нашего негативного мышления. Мы не заботимся о своём уме, не заботимся о своей жизни, мы привыкли создавать одну неблагую карму, и этим заняты денно и нощно.
Результаты этой кармы, которые нам придётся испытать в будущем, трудно себе представить. Но сейчас, даже рассматривая изображения адов, о которых учил Будда, мы не испытываем почти никаких чувств.
Как же позаботиться о своей жизни? То, чему учат в западных школах, лишь внешняя сторона вопроса. Когда вы практикуете Дхарму, вы по-настоящему заботитесь о своей жизни. Речь о святой Дхарме не о мирских делах или интересах. Когда в вашем сердце рождается преданность гуру, когда вы видите в гуру будду, вы заботитесь о своей жизни. С этого и начинаются все свершения на пути к просветлению, свершения ламрима, а также двух стадий тантры стадий порождения и завершения. Всё начинается с преданности гуру. Если она у вас есть, вы сможете осуществить весь путь. Радуя своего гуру, вы достигнете просветления очень быстро!
Когда у вас есть отречение и вы видите сансару как сплошное страдание, не привязаны к ней и жаждете от неё освободиться, когда вы живёте с этим чувством, вы заботитесь о своей жизни.
Когда у вас есть бодхичитта, это лучшая забота о своей жизни!
Когда у вас есть правильное воззрение о пустоте, вы также превосходно заботитесь о своей жизни. Благодаря правильному воззрению, что бы вы ни делали, говорили или думали, ваши поступки становятся не причиной сансары, а лекарством от неё, и вы отсекаете корень сансары неведение, цепляние за истинное бытие вещей.