80
См., например, Johns (2002), 212214, 243244, 249250, а также Birk (2005), 1921.
81
См., например, Tuchel (1998), 6189; Kuefer (1996), 288289; van Eickels (2004).
82
См., например, Barbier (1996), Rosselli (1992), 3255, и сайт покойной Эльза Скамелл All you would like to know about the Castrati but not quite!
83
О ранних певчих-евнухах см., например, Moran (2002), Witt (2002).
84
О Балатри см. особенно Heriot (1975), 200224.
85
См., например, Clapton (2004), 118. Совсем недавно, в 2001 году, папу римского призывали извиниться за то, что его предшественники санкционировали кастрацию мальчиков для пения в ватиканском хоре: Carroll (2001).
86
Alessandro Moreschi The Last Castrato. Complete Vatican Recordings, Opal CD9823.
87
См. Engelstein (1999); Millant (1908), 5080.
88
См. Nanda (1998); Jafrey (1997).
89
См., например, репортаж на сайте BBC News под названием «Мир: евнухи Южной Азии превращают предрассудки в наличные», пятница, 30 апреля 1999 года (http://news.bbc.co.uk/1/hiworld/south_asia/332173.stm). Эта история была освещена в также программе Bombay Blush на Би-би-си и опубликована в Guardian 17 июля 1999 года. Этот крохотный случай примечателен также своей совершенно ошибочной карикатурой на хиджр.
90
См., например, следующие британские примеры: Dam (2003); Orr (2002); Popham (1999).
91
http://news.bbc.co.uk/1/hi/world/south_asia/3021875.stm.
92
Замечания о «Современных евнухах» см. в Cantacuzino (2000).
93
Об этих современных мотивах, особенно сексуального отречения, см., например, Money (1998).
94
См., например, Balch, Taylor (2002), 220.
95
Все вопросы, поднятые в этом заключительном разделе, будут более подробно рассмотрены в следующих главах.
96
Как отмечено, например, в Humana (1973), 7; Ayalon (1999), 5; Scholz (2001), vii.
97
2.19 (1781), ed. Womersley (1994), vol. 1, 684685. Этот пассаж часто цитируется: см., например, Grayson (1995), 85; Penzer (1965), 138.
98
См., например, Tougher (1999a).
99
Hall (1989), 157. См. также Sancisi-Weerdenburg (1987), особ. 4344, о значении Ктесия для определения Востока. Замечания о греческом ориентализме см. в Said (1995), 5557. Однако знаменитое исследование Саида не рассматривает евнухов. Греки также могли позитивно относиться к евнухам, о чем будет рассказано ниже.
100
См., например, Yeazell (2000); Grosrichard (1998). Marmon (1995), особ. 93-101, обсуждает взгляды западных путешественников на исламских евнухов.
101
Penzer (1965), особ. 134151.
102
Penzer (1965), 150.
103
Penzer (1965), 138. О некоторых реакциях на замечания Пензера см. Ayalon (1999), 3738.
104
Penzer (1965), 140.
105
Tsai (1996), особ. 78, (2002), 221. Западные путешественники, посетившие Китайскую империю, также дают информацию о китайских евнухах: см., например, знаменитый отчет Stent (1877), частично воспроизведенный в Humana (1973), 125153, и использованный в Anderson (1990), 307311. Отношение Стента к китайским евнухам носит враждебный характер, но бросает вызов некоторым предубеждениям и завершается сочувственно.
106
Tsai (1996), 89.
107
Например, история о том, как Леонардо Ди Каприо столкнулся с трудностями, перелезая через ворота, озаглавлена Leonardo di Castrato в «Сан» 1 февраля 2000 года, или беспокойство певца Дэвида Да о том, чтобы его в шутку не назвали кастратом в фильме «Шрек 2», о чем рассказывается в «Метро» 13 июля 2004 года, 8.
108
Popham (1999).
109
Penzer (1965), 150151, хотя он думает, что Ансийон это псевдоним. Milan (1908), 4, считал, что он был первым, кто составил общую историю евнушества и евнухов.
110
См., например, Tsai (1996), 140, отметивший недостаточное внимание, которое евнухи получили у китайских историков.
111
Bowersock, Brown, Grabar, ed. (1999); Maas (2000). Упущение первого также отмечено М. Уитби в Classical Review 50 (2000), 564546.
112
Tarn (1948), vol. 2, 319322, в приложении, озаглавленном «Отношение Александра к сексу».
113
О Багое см. Guyot (1980), 190.
114
Badian (1958). Однако, как отмечает Bosworth (1988), 99, n. 218, всё еще есть те, кто в этом сомневается. Несмотря на то, что Бадиан выступает за существование Багоя, сам евнух его мало волнует.