Ранее мы сказали, что дух первичен. Это утверждение свидетельствует о том, что духовно-нравственные законы выше материальных, причем на несколько порядков, и что легкомысленно к ним относиться не только нельзя, но и категорически запрещено. Конечно, каждый из нас обладает свободой выбора между добром и злом, и к какой именно стороне мы склонимся, зависит от желания. Но какой здравомыслящий человек станет намеренно причинять себе вред. Только тот, кто совершенно ничего не знает или не хочет знать о закономерностях духовно-материальных связей.
Несоблюдение духовно-нравственных законов вносит дисгармонию в нашу жизнь, поскольку материальное естество человека тесно связано с его духовным началом. Много неприятностей в нашей жизни случается именно по этой причине, а не только потому, что мы где-то чего-то недосмотрели или оступились.
Что должен сделать человек, чтобы обрести истинное счастье, избавиться от череды болезней, страданий и неудач?.. В первую очередь, максимально очистить свою душу от негатива настолько, насколько это возможно в данных условиях.
Не делать ничего плохого, не причинять никому зла это хорошо, но надо еще делать посильное добро, без корысти и без тщеславия. То же самое касается мыслей, чувств, желаний и слов все эти проявления человеческой личности должны сводиться к добру.
Именно поэтому известное утверждение «добрый человек это не тот, кто делает добро, а тот, кто не делает зла» не вполне соответствует истине.
Духовно-нравственное развитие требует от нас умения отличать доброе от злого. Например, сказать хорошее означает вовремя ободрить страждущего, утешить, но не льстить. Лесть является одним из проявлений лукавства, которое оживляет и поддерживает весь этот механизм нашего духовно-нравственного нездоровья.
Вывод прост: чистота души и доброта души вот что составляет подлинное и полноценное духовно-нравственное здоровье.
Конкретика духовно-нравственного развития
Теперь следует перейти к конкретике. От чего нужно освободиться и к чему нужно прийти на пути духовно-нравственного развития?..
Человека и его жизнь разрушают следующие негативные качества:
лукавство (лживость):
тщеславие;
высокомерие;
зависть;
осуждение;
злопамятность;
гнев.
В процессе работы над собой дурные черты нашей личности постепенно перерождаются в противоположные качества. В идеальном итоге мы должны прийти к следующим добродетелям:
простодушие (честность, естественность, искренность, прямолинейность, порядочность) в сочетании с мудростью;
умеренность во всём (бесстрастность);
скромность (отсутствие тщеславия, высокомерия и зависти);
добродушие, или незлобие (негневливость, неосуждение, незлопамятность).
О лукавстве
Лукавство это инструмент, с помощью которого человек на свою беду подпитывает сложный и непредсказуемый механизм излишнего самолюбия. Отказываясь от лукавства, мы резко обезоруживаем самолюбие.
Лукавство проявляется в хитрости, коварстве, подлости, любопытстве (подглядывании, подслушивании, выпытывании), лицемерии, лести, прямой лжи, притворстве, в фарсе.
Антиподом лукавства является мудрое простодушие, которое выражается в искренности, честности, порядочности. Простодушие это отнюдь не наивность и даже не инфантилизм.
Простодушие должно сопровождаться мудростью. Мудрость это, конечно, не многознайство, а проницательность, предусмотрительность, дальновидность. Можно знать очень многое, быть доктором каких угодно наук, а в жизни совершать такие поступки, которые не имеют ничего общего не то что с мудростью, но даже с простой логикой.
Мудрость заключается в том, чтобы к каждому человеку и к каждой жизненной ситуации иметь индивидуальный подход, а также в умении предвидеть последствия того или иного действия. Нам необходимо научиться чувствовать, что можно говорить конкретному человеку в данной ситуации, а что нельзя. Или что можно предпринять в том или ином случае, а чего лучше не предпринимать.
Мудрый человек не живет иллюзиями, мечтами, фантазиями, он существует в настоящем времени, в реальном мире и смотрит на жизнь трезвым взглядом.
По сути, свобода от зла это уже величайшая мудрость.
О нескромности
Тщеславие, высокомерие и зависть можно объединить в одно понятие нескромность, признаками которого являются: хвастовство, бахвальство, ухарство, кураж, привычка давать советы, самооправдание, неблагодарность, нежелание просить прощения, наглость, дерзость (неуважительное обращение с людьми), прекословие (споры, возражения), непокорство (невыполнение служебных обязанностей без уважительных причин), подозрительность, ревность, брезгливость, привередливость, передразнивание, насмешки, перебивание собеседника.