Но самое главное в этом Творческом акте: ПЕРЕОСМЫСЛЕНИЕ ОБЩЕПРИЗНАННОГО философского наследия ВЕЛИКОГО ГЕНИЯ-злодея Аристотеля.
А самое трудное: Переосмысление-Пересотворение самого себя-вчерашнего уровня своего Творчества = Ноосферизация своей Экософии Языка Живого знания => в Язык Ноосферного знания.
Лесков придумал Левшу, а я придумал-воплотил в Жизнь самого себя как Творца глобального Эко-Будущего мира, обобщая в этом глобальный опыт и воплощая свой Жизненный опыт.
Сегодня, осмысливая свой жизненный опыт, на стыке двух культур, могу сказать, что решается эта проблема Выхода Украины-России-Мира из Эко-кризиса на уровне соотнесения двух типов личности: путем Переходаведущей роли рацио-эгоистичной личности потребителя => к Творческой индивидуальности Творца биосферы => Ноосферы. Но это задачу предстоит воплощать в жизнь уже не мне, а моим ученикам и последователям.
Ким Иванович Шилин. 2017 г.ОСНОВНЫЕ ПОНЯТИЯ
Наши аксиомы Глобального Экофильно-нормативного прогноза России => Украины => мира:
1) «Модель» мира будущего: тетраединство Востока-России-Украины = Евразии = мира.
2) Методы осмысления => методы Эко-нормативного прогнозирования.
3) Региональные обобщения Конфуцием-Марксом-Аристотелем => Глобальный Эко-нормативный Прогноз мира.
4) Четырехэтапный процесс Жизни-развития Человека-Творца:
1. Детство;
2. Женски-Матерински-Родительский = Конфуций;
3. Агрессивно-мужской перекос => Аристотель => Александр Македонский;
4. Глобально-Эко-гармоничный их синтез => Экофильное Будущее => аналог построения Глобального мира Эко-гармоничного Будущего.
Карл Маркс (1844): «коммунизм есть положительное выражение упразднения частной собственности; на первых порах он выступает как всеобщая частная собственность».
«Коммунизм как положительное упразднение частной собственности этого самоотчуждения человека есть действительное разрешение противоречия между человеком и природой, человечеством и человеком, подлинное разрешение спора между существованием и сущностью, между опредмечиванием и самоутверждением, между свободой и необходимостью, между индивидом и родом. Он решение загадки истории, и он знает, что он есть это решение»
«Мир меняют люди», но не все люди, а лишь Творческие личности те, кто совершенствует сам себя => общество => как Содружество Генераторов Экофильных Идей => и Творимая Ими Биосфера => Ноосфера.
«Мир надо менять, иначе он начнет менять нас» (Ст. Лем).
Уточним: иначе мир» доканает нас
Аристотель, Конфуций и иные Великие философы уже давно «меняют нас», а мы думаем, что это «мир меняется сам по себе, по своим собственным, объективным законам». Но и мы сами меняем мир, в т. ч. и своим молчанием, когда другие меняют мир к худшему. «Другие» это, главным образом, концепция Аристотеля, воспринимаемая комплиментарно, как всецело позитивный взгляд на историю. Аристотель воспринимается как философ, угадавший, выразивший и воплотивший якобы «объективный ход истории». Но это не так. И в следующих главах мы постараемся развенчать этот миф на примере сегодняшних событий в России-Украине-мире.
1. Формулирование глобальной проблемы
Сегодня реальное положение России-Украины-мира намного сложнее, чем может показаться на первый взгляд. Эта ситуация, в которой мы сегодня оказались, складывалась не одно столетие. Корни ее уходят в далекое прошлое. Философские, логические основания для ее развития были заложены еще в Древней Греции, и в дальнейшем подпитывались всем ходом Истории и развития Западной цивилизации в ее непримиримом противостоянии с цивилизациями Востока.
Эта проблема, по своей Природе, в одно и то же время и Эко-гармонична, и эко-дисгармонична. И от нашего взгляда на нее, от нашего отношения к ней зависит, какое будущее ждет наши страны и мир в целом.
Для Детства Человека-Человечества, а также для культур Востока вообще, Живая природа остается по-прежнему основным «партнером» их экофильного двустороннего, субъект-субъектного общения и взаимодействия с окружающим миром.