3. Реконструкция группы неандертальцев / © Max Planck Institute for Evolutionary Anthropology.
До возникновения хотя бы какой-то государственности было еще достаточно далеко, поэтому нормативно-правового регулирования в современном понимании быть не могло. Однако «правовой регулятор» в первобытном обществе уже существовал. Это была система запретов табу. «Табу строгий запрет на совершение какого-либо действия, основанный на вере в то, что подобное действие является либо священным, либо несущим проклятие для обывателей, под угрозой сверхъестественного наказания» [3]. Например, строгий запрет охотиться на определенные виды животных, употреблять их в пищу. Некоторые табу живы и по сей день. Так, мы знаем, что, например, в Индии, священным животным является корова, мясо которой есть строго запрещено. У одних народов возбранялось работать в определенный день, за исключением непредвиденных случаев, например, нужно вытащить из ямы упавшего бычка, у других есть рыбу во время военных действий. Многие табу выражают некое интуитивное, очень древнее знание о природе вещей и удерживают людей, уже забывших истинный его смысл, от совершения опрометчивых поступков, которые могут иметь для них неприятные последствия. Табу это неотъемлемая часть каждой древней культуры. Прошли века и табу у многих государств стало основанием для принятия разных законов и конституций. [4]
Помимо запретов стали практиковаться дозволение и позитивное обязывание. Разрешалось охотиться на определенных животных, обозначалось время охоты на них, то же самое касалось и сбора плодов, трав. Позитивное обязывание указывало, как следует вести быт, напр., разжигать костры, готовить пищу, обустраивать жилище.
«Наказания в первобытном обществе носили скорее моральный, чем правовой, характер и тесно взаимосвязаны с религиозными дозволениями и запретами, а также общественным контролем за их соблюдением Измена воспринималась как самое опасное преступление, которое грозит гибелью для общины, и потому вызывала единодушное всеобщее негодование. Чародейство, вероятно, самое первое по времени и самое распространенное из всех первобытных преступлений За причинение осознанного вреда чародейными средствами колдуну полагалась кровная месть или наказание смертной казнью Святотатство подразумевало убийство и употребление в пищу мяса священного животного, в котором воплощалось племенное божество Самыми распространенными преступлениями против половой нравственности были кровосмешение и прелюбодеяние». [5]
Первобытное право
Значительно позже древние люди занялись возделыванием земли, приручением и разведением животных. Наступил этап производящей экономики. Появилось имущество, его излишки, а следом неравенство и социальные различия: появились бедные и богатые. С расслоением общества потребовались другие регуляторы человеческой деятельности. Постепенно обычаи трансформировались в нормы морали и права, которые стали служить интересам правящего слоя.
4. Зденек Буриан «Стоянка кроманьонцев»
Как могли регулироваться внутриплеменные отношения, примерно понятно. Как разрешались споры между племенами, мы также можем только догадываться: возможно, с помощью войн. Но можно предположить, что если были войны, то существовала и воинская дисциплина, которая так или иначе распространялась и на «гражданских» а, значит, можно говорить и о зачатках военного права. До нас не дошли никакие письменные свидетельства о военных баталиях древних времен, потому что письменности как таковой не было. Около испанского города Кастельон есть скалы де ла Мола, на которых изображены марширующие воины. Тот, кто играл в «Цивилизацию» Сида Мейера, знает, что, если карта маленькая, а игроков много, первым юнитом в первом городе должен быть воин. Тот факт, что вокруг городов возводили каменные стены, говорит о многом. Именно в каменном веке стали появляться зачатки организованной армии и проявляться костяк профессиональных воинов.
«Армии» это, конечно, громко сказано. Письма из Эль-Амарна (корреспонденция египетских чиновников, 1350 год до н. э.) гласят, что отряды из 20 человек терроризировали целые города и это уже в бронзовом веке! В каменном же веке пещеры и примитивные жилища сотрясались грандиозными битвами буквально из нескольких десятков человек.
Конфликты были невероятно кровавыми. Победители убивали всех мужчин и детей, забирали женщин и полностью разграбляли поселения. Однако, в некоторых регионах могли существовать племена, жившие друг с другом в мире и практически незнакомые с понятием «убийство». Современным примером могут быть африканские бушмены из пустыни Калахари.