С другой стороны, как уже отмечалось, классические средства и методы научного исследования [Новиков, Новиков 2010, Рузавин 2012 и др.] за многие десятилетия (и даже столетия) исследований соотношения сознания и функционирующего мозга, ни к каким значимым результатам не привели. Таким образом, необходимо комплексное критическое переосмысление и самой методологии этих исследований.
Признанный авторитет в сфере когнитивной науки Т. В. Черниговская почти в каждом из своих публичных выступлений всё более обостряет эту проблему, но начала поднимать ее далеко не сегодня: «Несмотря на растущий объём знаний о психике человека его языке, семиотических возможностях и способности к формированию концептов и на данные о сопоставлении этих функций с высшими проявлениями психических способностей других биологических видов, мы тем не менее очень плохо представляем себе, что такое Сознание главная наша характеристика как вида (наряду с языком) и как оно обеспечивается мозговой активностью. В этой связи стоит признать, что всё нарастающая лавина надёжных данных функционального картирования мозга и некоторый прогресс в теоретических знаниях тем не менее не привели за это время к значимому прорыву в осмыслении проблемы. Вероятно, следует возлагать надежды не на ещё большее усложнение разрешающей способности техники, а на методологический и даже философский прорыв, который должен привести к возникновению новой мульти-дисциплинарной научной парадигмы» [Черниговская 2006].
Излагаемая в данной работе мульти-дисциплинарная концепция исследования взаимосвязи сознания и функционирующего человеческого мозга (как его материальной основы) построена на основе развития идей советских психологов современными нам знаниями, а также типизации и развитии методологии исследования. Философский подход к решению этой проблемы специально не прорабатывался, но, волне возможно, что в ходе поиска конкретных решений поставленных вопросов попутно и он значительно обновлен. Провал или разрыв в объяснении (explanatory gap) в предлагаемой концепции исследования отсутствует, более того, в ней он просто не предусмотрен. Удивительным (а возможно, закономерным) является и то, что в итоге такого развития идей советских психологов (несомненно, материалистических) происходит их конвергенция (на уровне человеческой психики) с христианским вероучением.
I. Методология исследования соотношения сознания и функционирующего мозга, как его материальной основы. Обоснование эволюционно-материалистической концепции исследования
1. Возможные направления исследования «устройства с неизвестным принципом действия»
Учитывая уровень современного знания законов (или общих принципов) взаимосвязи сознания и функционирующего человеческого мозга (то есть, фактического отсутствия таких знаний), в целях этого исследования мы с чистой совестью можем относиться к системе «человеческий мозг сознание» как к «устройству с неизвестным принципом действия». Выделим два основных возможных направления исследования такого «устройства с неизвестным принципом действия»:
1) «Разобрать» это «устройство» до мельчайших «деталей», а затем исследовать каждую из них, а также взаимодействие «деталей» между собой. Из полученной суммы знаний вывести гарантированно соответствующие этому «устройству» законы или принципы его функционирования. Для простых «устройств» этот метод исследования наиболее продуктивен, но при превышении некоторого «порогового» уровня сложности его возможности резко падают, практически до нуля. Условно реализация этого метода изображена на рис. 1.
Рис. 1 Первое из возможных направлений исследования «устройства с неизвестным принципом действия»
2) Выдвигаются потенциально возможные законы (общий принцип или принципы) функционирования этого «устройства», а затем проводится верификация этих законов на наиболее простых моделях этого «устройства». Если предложенный общий принцип объясняет функционирование простейших моделей этого «устройства», тогда исследуется его развитие в усложняющейся «линейке» этих «устройств», а также добавляющиеся при усложнении «устройства» новые законы или принципы. Если не объясняет ищем другой принцип. Условно этот метод изображен на рис. 2.