В частности, некоторые оздоровительные направления, такие как психотерапия, телесно-ориентированная терапия, психосоматический коучинг, работают с телесными блоками, которые удерживают эмоциональное состояние. Например, детородная травма может препятствовать свободному волеизъявлению человека в условиях неизвестности, т.к. телесная память влияет на чувственно-поведенческое сознание. И задача человека в этом случае освободить память. Аналогично связь между уровнями наблюдаются при повторяющихся вспышках гнева, страха и других эмоциональных напряжениях, в результате которых появляются уплотнения и изменения в тканях, телесных зонах, связанных с этими эмоциями (чувства меняют физиологию).
Нередко защитные реакции тела появляются в результате стрессового повторяющегося переживания. На основе такого телесного каркаса закрепляются новые модели поведения и отношений. Тогда «верхнее» интеллектуальное мышление о событии может частично корректироваться через телесные упражнения, меняющие поведенческую реакцию.
Это многократно доказываемое функциональное единство всех слоев человеческой структуры. С перспективы познавательных процессов (семиотики) важным дополнением к этому является то, что, совершенствуя телесность, мы влияем не только на двигательную способность, карту напряжений, мозговую активность и другие психофизические параметры, улучшаем самочувствие и стимулируем умственную деятельность. Важно, что мы обогащаем способность всего Познающего Тела обучаться, черпать знания о своей жизни и возможностях, поскольку в этот момент оно, как открытая информационная структура, работает с информацией. Развиваемое иконическое мышление и память порождают новые индексальные и социо-культурные отношения это приводит к более глубокому мирочувствованию и мировосприятию («умвельту»).
Мы всегда находимся в том или ином режиме коммуникации с миром, и получаем опыт общения даже в условиях, которые не рассматриваем как информационно значимые (например, во сне). Мышление не начинается и не останавливается, когда мы замолкаем. И все же автономность неосознаваемых мыслительных процессов не снимает нашей сознательной ответственности за их здоровое протекание и регулирование. Постоянная активность мышления (в том или ином виде) в Познающем Теле означает, что здоровье находится в ежесекундном становлении. Это требует пристального внимания к своим повседневным условиям жизни, занятиям и общению.
Например, если человек отравился каким-то продуктом и продолжает его пытаться потреблять с тем же эффектом, сформируется устойчивый сценарий сопротивления и сожительства с инородными веществами. Ведь система постоянно пытается сохранить себя или адаптироваться, если способов полностью вывести яд нету. Устойчивая модель иконического мышления «всплывет» на поверхность индексального в качестве пространственных ориентиров. Например, как тенденция попадать в ситуации, когда приходится что-то терпеть или преодолевать, как это делают травмируемые клетки, подверженность негативным ассоциациям или склонность попадать в деструктивные, «токсичные» отношения. Уровень суждений (символический) также будет затронут. Что может выразиться в установках о безысходности, жизненных тупиков и пр.
Полный перечень аналогий и параллелей, как было сказано, невозможен. Знак становится более многомерными и многозначными с каждым «восхождением» по лестнице познания. Тем не менее, упомянутые в примере параллели позволяют более объемно взглянуть на житейские мудрости такие как: «все в твоей голове», «в дурном теле дурные мысли» или «в здоровом теле здоровый Дух». Агрессивное «продавливание» границ вегетативного сознания, которое, как мы помним, трудится над распознаванием, например, нужного и ненужного, полезного и вредного, и прилежно обучается этому, будет формировать память взаимодействий и определять качество последующих уровней мышления (животного и культурного). Из-за чего границы самой личности человека и уже ее способность отделять нужное от ненужного, полезное от вредного окажутся под угрозой. Изначально основа для качественных интерпретаций знаков создается на нижнем уровне и развивается, либо подавляется на верхних.
Мы намерено делаем такой акцент именно на роли фундаментального (вегетативного) мышления. Его часто не берут в расчет и рассматривают состояние тела просто как «средство передвижения» для интеллектуальной и чувственной жизни, а нездоровье как неизбежное последствие самой жизни. Признание способности наших слоев сознания и мышления функционировать в разных формах, по-разному, не требует прямого приравнивания их друг к другу. Вы можете посмотреть на давно немытые руки и вдруг увидеть миллиарды маленьких возмущенных ротиков, жадно, как рыбы, глотающих свой 1 процент воздуха и требующих лучших условий. В конце концов, на эмпатическом воображении держится огромное количество научных открытий. Однако можно этого и не делать. Достаточно учесть, что всякая и эта часть человеческого сознания телесная имеет свои особенности, интересы, порой парадоксально противоречащие действиям личности. А главное, она закладывает фундамент для высших знаковых процессов нашего мировосприятия. И забота о своем качестве жизни подразумевает учет потребностей каждого вида сознания и их взаимосвязей.