А между тем слишком ярки и вычурны многие из созданных ей образов, а главное все эти довольно-то наспех нелепо обрисованные книжные существа имеют подчас совсем так надежно самим вот автором произведения, крепко-накрепко заранее закрепленные свойства души и характера!
Они, к тому же, как правило, всецело отдалены от всяческой нашей неистово вездесущей и до чего и впрямь немыслимо во всем изощренно корыстной действительности.
11
Причем, конечно, всегда ведь есть явная опасность довольно хлипких логических обобщений, однако то вовсе совсем не главная беда.
Самое ужасное, может быть, заключено именно в той до чего только общей переоценке ценностей, без тени сомнения постепенно возникающей после всего прочитанного в душах у тех, кто крайне наивно полагают, что западные философы и писатели и впрямь бесконечно проникнуты тем, что они порой искрометно же чувственно вкладывают в свои книги.
А они между тем попросту неотступно горят, тем еще на редкость неуемным энтузиазмом наиболее полноценным образом во всех вот надлежащих красках отобразить вездесущие и всеобъемлющие чувства, так или иначе довлеющие над обществом именно того весьма же короткого временного промежутка их зачастую никак не безбедно бренного существования.
И все дело тут именно в том, что в жизни Запада книги играют довольно-таки прикладную, развлекательную и вовсе не столь на деле действительно важную воспитательную роль.
И совсем этак явно иначе, то зачастую и вправду происходит в жизни всего уж российского общества, где книги заполняют собой все или почти что все духовное пространство в сознании культурных и духовно развитых людей.
12
И в этом, кстати, вполне наглядно проглядывает то уж еще сколь ведь исключительно достойное будущее, причем и истово до конца во всем на редкость реальное, а не то призрачно светлое и вовсе-то никак явно несбыточное, до чего только переспело кем-либо разве что чисто надуманное празднично книжное бытие
И именно в том пока донельзя отдаленном грядущем, которое и можно будет совсем явственно вылепить разве что из-за всяческой с виду довольно непотребной житейской грязи, и впрямь окажется значительно поболее места для всего того высокого и возвышенного, чем его ныне-то на деле есть в это наше никак непростое сегодняшнее время.
Ну а сама та более чем безнадежно бесплодная, как и вполне этак на редкость всецело бессмысленная попытка разом вживлять в будни живой жизни все те немыслимо высокие книжные принципы попросту абсолютно же смехотворно нелепа
Многие люди слишком уж безыдейно примитивны для того самого чисто ведь всеобъемлющего и всеобщего осуществления на весьма вот разноликой житейской практике тех и впрямь совсем этак вовсе-то незатейливых начинаний, что были выверены на белой бумаге одними теми довольно неясными абстрактно-серыми контурами.
А между тем само уж существование людское неизменно еще потребует к себе истинно трехмерного подхода и массовости в устремлении к чему-либо лучшему попросту вовсе-то никак совсем не приемлет.
Массам повсеместно был нужен один лишь хлеб насущный, светлые идеи их абсолютно же попросту никак не интересуют, поскольку им нечто подобное никогда не переварить и вовсе-то внутри самих себя не усвоить.
Хотя вполне может оказаться в корне неверным, как и исключительно несправедливым, до чего только бездумно разом приобщать к канве буквально-то безбрежного житейского существования всех тех из людей, которые если ее и не выше, то, по крайней мере, всецело ведь значительно разностороннее, да и вполне так наглядно как есть всецело разумнее
И все-таки истинной, никак не пропитанной всяческими моралистическими бреднями совести то вот никому и никогда нисколько не прибавляет, а иногда заодно и вынет оно из груди всякую человечность во имя всевозможнейших донельзя светлых «благих нововведений».
13
В то самое время как душой человека во всем примитивного вполне полноправно заправляют всяческие темные инстинкты, однако они сколь нередко светлее «святых» заблуждений поневоле, вползающих в душу человека, почти насильственно одаренного мертворожденной мыслью, а в связи с тем и блуждающего в сущих потемках где-то им совсем неловко посеянного житейского ума.
А в особенности все это находит исключительно вот полноценное свое отображение именно тогда, когда он и впрямь до чего еще бездумно и смело, разом ведь начинает самозабвенно рыскать в трясине идей и начинаний великого, однако совсем этак вовсе не в меру чересчур самовозвысившегося, интеллекта.