По благочестивой традиции, во время службы перед тем, как совершить какое-либо действие, иподиаконы крестятся и кланяются на восток Господу и кланяется архиерею в знак испрошения благословения, а также друг другу (если стоят в паре). Посошник и рипидоносцы только кланяются, без крестного знамения (с жезлом или рипидой креститься неудобно). Тем не менее некоторые архиереи благословляют посошника и рипидчиков креститься вместе со всеми (во всех или в отдельных случаях).
1.2. Подготовка к богослужению
Стандартная подготовка включает в себя следующие пункты:
Подготовка архиерейского облачения. Облачение раскладывается на поднос в следующем порядке:
большой омофор (складывается в три слоя1);
саккос (складывается в четыре слоя за третьи пуговицы снизу2);
палица;
поручи;
пояс;
епитрахиль;
подсаккосник (складывается в четыре слоя за четвертые пуговицы снизу3).
При необходимости заранее разглаживаются ленточки палицы и пояса, гладится подсаккосник.
На втором подносе отдельно кладется двойник (панагия и крест), митра, четки и, если потребуется, расческа.
Некоторые архиереи, если нет встречи, сами подходят к облачальному месту (не нужно подготавливать подносы, облачения кладутся на возду́х на комоде).
Малый омофор вешается на архиерейское седалище. Нужно предупредить об этом диаконов.
Подготавливается дикирий и трикирий: чистятся подсвечники, вставляются свечи.
Свечи в дикирий и трикирий могут вставляться двумя способами: соединенные и несоединенные. Последние меньше капают воском. Свечи фиксируются на перекрестии резинкой желтого цвета, либо нитками.
Старшей парой и посошником (а также книгодержцем) кладутся орлецы в алтаре, на солее, в храме. В каком порядке зависит от вида богослужения (см. в гл. 2).
Нужно подготовить и поставить в храме недалеко от архиерейского амвона (то, что в народе называют «кафедра») кафедру (то, что в народе называют «седалище»). Ей может являться красивая табуретка из алтаря, банкетка. Если служба начинается без «встречи», то кафедра («седалище») ставится сразу на архиерейский амвон («кафедру»).
Посошник привязывает на жезл сулок. Жезл ставится у Царских врат (перед встречей у горнего места).
Книгодержец закладывает молитвы в чиновнике.
Если служба на выезде, то достаются кадило, ладанница собираются рипиды.
Подготавливается запивочный набор.
Перед Литургией наполняется сосуд для омовения (оставляется в северной части алтаря), гладится полотенце.
Если на всенощном бдении служится лития, то необходимо сложить мантию (складывается определенным образом и кладется на горнем месте). На отдельном подносе приготовить поручи и малый омофор.
Если богослужение со встречей, то готовятся три подноса с возду́хами: пустой, с облачением и для двойника с митрой, четками и расческой. Необходимо позаботиться, чтобы священство приготовило поднос с возду́хом для креста.
Иподиаконы облачаются, благословясь у старшего священника. Архиерея всегда встречают облаченные иподиаконы.
Если служба на выезде, то обязательно проговариваются с настоятелем и диаконами важные моменты богослужения, а также консультируются пономари.
1.3. Великая вечерня
В начале вечерни книгодержец подает владыке в алтаре светильничные молитвы.
На вечернем входе со свечами выходят пономари. Как только начинается шествие входа, первый иподиакон подает владыке клобук, второй кладет орлец перед престолом головой в храм. После того, как он благословляет вход, нужно помочь снять клобук и убрать орлец. Посошник с жезлом во время входа спускается вниз с солеи.
Некоторые архиереи перед благословением на входе не одевают клобук, и посошник не спускается под амвон.
В современной практике архиерей не всегда выходит на литию, нередко он остается молиться в алтаре.
Если служит несколько архиереев, то на литии молится младший по хиротонии.
Облачение перед исходом на литию обычно бывает после паремий. Порядок облачения следующий: мантия4, поручи5, малый омофор6, клобук. Кладутся орлецы: перед престолом, два на солее (оба головой в храм) и в храме (в притворе, на месте где будет стоять владыка).