Часть 56
"Даже думать о том, что именно сила даёт вам добро на прощение, заблуждение" обида связывает с человеком на уровне верхних чакр, на уровне судьбы, времени. Именно потому, что сила связала на этих уровнях. То есть связь настолько близкая, что как одно и сложно понять, где ты в этом, а где другой. И пока этот другой безответственен и не собирается осознавать, то на уровне силы прощения не дается. Сам можешь и простить, от сердца. Не иметь претензий. Пересмотреть и осознать причину. Но этого недостаточно, потому как взаимодействие с таким человеком уже произошло и дало свои плоды. И даже если про себя все понял, то главное, как раз простить себя, простить причину в себе. Другой же волен поступать как ему положено. Поэтому прощение, конечно, важно, но не для другого, кому это и даром не надо, потому как обижают не для того, чтобы их простили, а для того, чтобы взять на себя обузу долга. К чему препятствовать их намерению? Простить себя куда как сложнее, по сравнению с чем обида от кого-то совсем незначительный эпизод., но маркер того, что в нас уже есть почва готовая привлечь нечто подобное в свою жизнь.
"То, что это создано все силой априори; но то, что именно на ваших плечах лежит груз по пересмотру ситуаций, в чьих эгоизм брал главенство (например, обида, которую вы физически как ни крути не можете отпустить) это уже ваше. отпустить можно, но это не прощение к сближению. Как я уже говорила у прощения не одна ипостась, в зависимости от сближения или расставания. Но основная задача простить себя. В этом случае как всегда та же работа, которую мы с Вами знаем:))
Ответ:
"Пересмотреть и осознать причину. Но этого недостаточно, потому как взаимодействие с таким человеком уже произошло и дало свои плоды." речь ведь не только про то, что уже было, а то, что будет, и вследствие чего это произойдет как правило на основе предыдущих, неусвоенных уроков. И когда вы уже в настоящем не вовлекаетесь в события ВНИМАНИЕМ, то уже и прорабатываете "прошлое", ничто не откладывая грядущее. Не вовлекаться вниманием, как вы и цитировали это так:
«вспомнила поутру еще один метод, описанный у Кастанеды по остановке внутреннего диалога. Он подходит и для бодрствования, и для сновидения. не фокусировать взгляд на предметах. Например, прогуливаясь смотреть сразу на все, при этом взгляд обращен на 180 градусов, имея ввиду сразу все пространство в поле обозрения. Так же и во сне, и в этом случае предметы не вещи не видоизменяются и одновременно удерживается осознание и память о себе как наблюдателе. Ум при таком подходе вообще молчит. Недаром Дон Хуан говорил, что намерение притягивается взглядом. То есть особый блеск в глазах может притянуть контакт с намерением.»
Не фокусировать внимание уже на происходящие события, в том числе на то, какую эмоциональность они должны нести, если бы вы вовлекались в эти события чувством.
"Поэтому прощение, конечно, важно, но не для другого, кому это и даром не надо, потому как обижают не для того, чтобы их простили, а для того, чтобы взять на себя обузу долга. К чему препятствовать их намерению?" есть два мира; первый, в котором все события происходят линейно, и зависят от того, насколько вы чисты, искренно могли, проявляя смирение, прощать, отпускать, принимать. А есть второй, где нет уже этих событий, принятия или отторжения, потому как вы в них уже НЕ вовлекаетесь вниманием. То есть для вас это все протекает, как за стеклом, и напоминает процесс наблюдения битвы рыбок за еду в аквариуме. Где еда это линейные чувства. Соответственно и векторы развитий этих двух миров разные. Они изредка пересекаются, когда дело касается депрессии (точки сбора внимания), но после векторы вновь идут, подобно спиралевидной ДНК разными путями. И тот, в котором вы не вовлекаетесь вниманием в происходящее он временной, нежели, чем чувственный. Там вы видите все как за стеклом, на уровне причины.
"Простить себя куда как сложнее, по сравнению с чем обида от кого-то совсем незначительный эпизод, но маркер того, что в нас уже есть почва готовая привлечь нечто подобное в свою жизнь." это всё вследствие разности взглядов. Во временном векторе вы даже на себя внимание НЕ можете обратить, потому как вы и являетесь причиной. И как раз-таки этот "маркер" и есть проявление времени в линейном векторе движения вашего пути.