В общем, садик это рассадник нездоровых отношений, и многие люди даже не догадываются, что какие-то психические проблемы тянутся именно из этого учреждения. Возможно даже такие как гомосексуализм и им подобные отклонения. общий туалет, тихий час, во время которого мало кто спит, но зато с интересом общается с соседом по раскладушке, прикрывшись одеялами. Нужно полностью отследить даже не чувства этого периода, потому как они особо не доминировали, все принималось как само собой разумеющееся. Но в этом то и проблема, что само собой разумеющееся, что еще в детстве отложилось как установки на последующую жизнь. Нужно вспомнить и сами эти установки, и ситуации, которые их создали. В некотором роде проделать работу, которую родители в свое время упустили.
"ибо в таком случае, сама биография пишется уже не людьми, а проводниками самой силы, прилежно исполняющими роль. смотря с какими целями это делается. Если эти проводники прилежно исполняют роль по указанию церкви, к ее выгоде и в ущерб истине, то недоверие к проводникам отразится и на всем остальном.
Ответ:
Я думаю, это состояние, когда тянется время, привычка ждать, когда же оно поскорее пройдет, и наступит вечер, настолько проникает в сознание, что впоследствии люди и работу привлекают с подобными условиями, и аналогичными ощущениями. пересидеть, ни за что не отвечая, пообщаться по ерунде и дотянуть до вечера и т.д. ну в какой-то степени да. Но спасение утопающих, дело рук самих утопающих. И это всегда.
Я, например, в 18 лет пошёл работать на завод. И эти два года были по принципу, перетянуть на себя одеяло бездействия; поспать, поесть, спрятаться, ничего не делать, особенно когда была ночная смена. Но, однако, под конец «службы» в 20-летнем возрасте это начинало надоедать, и я внутренне осязал, что нужно что-то менять: ибо в чистом виде этот процесс бездействия вёл к деградации. Особенно наблюдая контингент со стороны, проработавший там 20-30 лет. Но я был заинтересован в переменах. Те люди, которые как тараканы работают на нелюбимой работе и тянут время, попросту не нуждаются в переменах. Может им казалось иначе. Но это не имеет роли. Вот и всё. Пора прекратить оправдывать свою слабость. И либо что-то делать для перемен, либо смиренно принимать то, что имеешь:) Но во всех случаях находиться в фазе принятия. И никогда не сетовать. Не иметь претензий. Ибо к кому, как не к самому себе и только?
Занимаясь нелюбимым делом, прежде уставал от того, что ничего не делал. А после, когда приходилось что-то делать: за неимением выносливости, вследствие бездействия в свободное время испытывал усталость. Поэтому события ДО, как вы сказали, и могут притянуть какую-то работу, ритм, и прочее, что будет связано с апатией, скукой, и так далее. Но лишь человек сам волен проявить решительность в отношении своей позиции и нахождения, грядущего. Если его все устраивает, или он на большее не готов, не умеет, или не хочет искать, боится у него и мысли не возникнут, что нужно что-то менять. Так что здесь нет ничьей в прямом смысле вины. Не детсада, ни образа жизни, не родителя, всё по готовности. События, как пищевая цепочка океана. Каждый получает своё, исходя из того, какая он в ныне рыбёшка. Только здесь, в случае с человеком, она могла эволюционировать с моллюска до Атланта. В отличии от мира фауны те остаются ровно такими, каким их создал Бог.
«В общем, причина не в распорядке дня, а в таком месте как детский сад, где чувствуешь себя никому ненужным, как и самому никто не нужен с ощущением впустую потраченного времени. И это в том возрасте, когда закладываются основы.» вообще это все следствия. Причина в родительской установке. Не самом родителе, а витальном настроении его духа. Семени раздора. Стабильности ядра их условной планеты. И среднеарифметической сумме совокупности их опытов. И уже от этого будет зависеть дальнейшая судьба дитя и его путь к прозрению впоследствии. Все пути ведут к свету, а не какой-то один. Один впоследствии приведёт к Богу, когда вы встанете на путь абсолютного принятия, доверия; но к свету все пути ведут. Ибо им же и рождены, ибо к нему же и возвращаются. Если родитель отдает своего дитя в детский сад, то он автоматически принимает правила игры этого заведения. Ведь вы не ждёте от придорожной столовой на трассе эффективности, скорее утоление нужды в здесь и сейчас, за неимением иного варианта. Либо берете свою еду (занимаетесь воспитанием ребенка самостоятельно), либо покупаете готовую на два дня вперёд (нанимаете няню), либо ищите заведение приличного уровня (отдаете ребенка в хороший, но более дорогой садик). Есть садики, где условия лучше, чем жизнь в провинции. А есть будто из третьего мира. Как и больницы, как и любые заведения. Но они существуют для каждого, исходя из того, какой этот каждый порознь. В совокупности всё рай. Но порознь что-то могло показаться сущим адом. Скажу так. По себе увидел. Достаточно перестать экономить, реально проявлять эту скрупулёзность, как чувство, так сразу автоматически в поле исчезают потребности в этих вещах, которые провоцировали на это чувство. Именно потребность в вещах, объектах. Приходит чувство особого насыщения, которое позволяет смотреть более ясно на всё происходящее. И без преодоления этого в себе упрёка ни о каком прозрении ни могло идти и речи. Это я понял еще 5 лет назад, поэтому также в некоторых опусах ДО, и говорил о том, что, если какая-то вещь вызывает искушение, страсть, желание оставить себе, в своём случае я её рвал, выкидывал, утилизировал; и скажу так. Она в действительности мне никогда и не пригождалась. Потому как меня находили новые, более совершенные формы обстоятельств, их разрешающие. Но я уже был в ритме доверия процессу. Поэтому всё так и происходило. Тот, кто как белая ворона коллекционирует, и его это питает; уничтожение этих объектов вызовет у него крах судьбы; ибо он язычник, и путь в царство вечного такому закрыт навеки, пока он полноценно не обретет, не проявит совокупностью испытаний его в себе.