К этому времени в читальный зал центральной библиотеки уже успели из Иосифо-Волоцкого монастыря пригласить архимандрита Иннокентия (Просвирнина), как оказалось, сподвижника Владыки по издательским делам.
Он постоянно жил в монастыре и вёл работу по созданию Музея Библии, который и ныне составляет его духовное достояние.
В библиотеке он рассказывал слушателям о работе над знаменитой Геннадиевской Библией, изданной при архиепископе Новгородском Геннадии (+1505). Она является величайшим историческим, лингвистическим и художественным памятником русской культуры и всего славянского мира.
Я пришла на эту встречу с опозданием. Мне предоставили стульчик уже за дверями читального зала, так как зал был полон. Я очень старалась вникнуть в смысл происходящего до головной боли, но ничего не понимала. И следующим моим шагом было как раз намерение что-то себе и другим объяснить. И для этого было решено пригласить архимандрита Иннокентия на встречу в РДК. Пришли люди, приехал о. Иннокентий, и начался бесконечный процесс познания и открытий. И даже сейчас, спустя почти 30 лет после этих событий, я чувствую себя цыплёнком, стоящим перед Эверестом.
А спустя некоторое время две милые женщины принесли мне из Волоколамского храма визитку от митрополита Питирима с его телефоном. И тут мелькнула нахальная мысль: «А что, было бы неплохо пригласить и его на эти встречи». Что и было сделано. Уж и не помню, что я говорила по телефону, но с удивлением поняла, что меня услышали, и приглашение было принято.
И вот наступил день Х. Когда в дверях РДК появился Владыка, сопровождаемый руководителями местных хозяйств, он мне показался воплощением какого-то иконописного образа, сочетавшего красоту и строгость, простоту и достоинство. Мой чисто светский жест приветствия он с улыбкой проигнорировал и просто возложил руку на мою некрещёную голову. И с этого непонятного мне тогда благословления начался мой неизбывный вертоград, мой духовный и душевный плен, в который я безоглядно окунулась на все последующие годы. Конечно, это было только начало. Возможно, если бы уже тогда я понимала важность соблюдения субординации и прочих духовно-этических тонкостей, то этого счастливого периода моей жизни не было бы вовсе. Но спасительная наивность, искренний и какой-то щенячий восторг подвигали меня раз от разу обращаться к Владыке по разным поводам. Его благорасположение и отеческое отношение никогда не вызывало во мне какого-либо опасения, что я делаю что-то неправильно. Так они и сложились добрые отношения между архиереем и рабой Божией Татианой из деревни. Кто-то из сведущих людей даже назвал эти отношения исключительными. Не знаю, так ли это, я ведь знала многих из его близких преданных людей, к которым он относился так же, с любовью и вниманием. Правда, были и другие случаи.
А тогда, в доме культуры, мне, естественно, надо было первой выйти на сцену и представить нашего необычного гостя. Спрашиваю:
Простите, как Вас объявить епископ?
Он говорит:
Да, епископ, и улыбается лучиками добрейших глаз. Только с добавкой «архи».
Значит, архиепископ?
Да, именно так. И митрополит.
Я вообще вошла в ступор:
И митрополит, и архиепископ?
Да, именно так.
Ну, то, что он Владыка с именем Питирим, я уже знала, и торжественно объявила:
Митрополит архиепископ Владыка Питирим!
Где уж тогда мне было знать, что он ещё и викарный епископ Московской Патриархии Русской Православной Церкви, или что полное протокольное звание митрополит Волоколамский и Юрьевский Питирим (Нечаев), а если еще полнее наместник Свято-Успенского Иосифо-Волоцкого ставропигиального мужского монастыря!
Понимание всего этого пришло потом, а величие его личности в церковной жизни (и не только лотошинцев), мне кажется, по достоинству ещё до сих пор и не оценено должным образом.
Он нередко приезжал к нам. Сейчас я вообще удивляюсь, как он находил время и силы, при его-то занятости международного уровня, посещать наше Лотошино два, а то и три-четыре раза в год. Ну, а я, пользуясь любой возможностью или необходимостью, частенько устремлялась либо в Иосифо-Волоцкий монастырь в Теряево, или в Москву, в Издательский отдел Московской Патриархии на Погодинской, тогда ещё находящийся под его руководством, либо в его офис на Славянской площади.
В Издательском отделе я впервые воочию увидела шедевры русской живописи духовного содержания, и прежде всего изумительные васнецовские полотна. Там я могла наблюдать за деятельностью его помощников. Так расширялись контакты с теми, кто в дальнейшем стали примером не только духовного делания, но и конкретно-делового, бескорыстного трудолюбия во славу Божию.