Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.
Примечания
1
Цит. по: McGowan W. Walter Rodney the Historian // The Journal of Caribbean History. 2005. Vol. 39. No.2. P.129.
2
Reddock R. Radical Caribbean social thought: Race, class identity and the postcolonial nation // Current Sociology. 2014. Vol. 64. No.4. Pp. 1-19. Статья представляет очень хороший обзор Карибской радикальной традиции, её идей и социально-политической работы. Рассмотрение гендерного вопроса помещено в контекст радикальной политической теории и практики.
3
Walter Rodney Speaks: The Making of an African Intellectual. Trenton, New Jersey: Africa World Press, 1990. P.19.
4
Маркс К. Тезисы о Фейербахе // Маркс К., Энгельс Ф. Сочинения. Изд. 2-е. Т.3. М., 1955. С. 4.
5
Walter Rodney Speaks p.1.
6
Dupuy А. Race and Class in the Postcolonial Caribbean: The Views of Walter Rodney// Latin American Perspectives. 1996. Vol.23. No.2. P.109.
7
Hinds D., Review of Walter Rodneys Intellectual and Political Thought by Rupert Charles Lewis // The Black Scholar. 2002. Vol.32. No.2. Pp.4748.
8
Томас Клайв Йоланд (р.1933) гайанский экономист левых взглядов, профессор. Наиболее известный труд «Бедность и бессилие: экономическая политика и изменения в Карибском регионе» (1987) (Прим. пер.).
9
Ibid., p.9.
10
Ibid., p. 67.
11
McGowan W. Walter Rodney p.126.
12
Город около Кингстона, столицы Ямайки (Прим. пер.).
13
Lewis R. Walter Rodneys Intellectual and Political Thought. Kingston, The Press University of the West Indies, 1998. P.20.
14
Отделение полиции Ямайки, отвечающее за государственную безопасность (Прим. пер.).
15
West O.M. Walter Rodney and Black Power: Jamaican Intelligence and US Diplomacy // African Journal of Criminology and Justice Studies. 2005. Vol.1. No.2. Pp.58.
16
Ibid., 49; McGowan W. Walter Rodney p.129.
17
Lewis R. Walter Rodneys Intellectual pp.5052.
18
Цит. по: Wallerstein E. Walter Rodney: The Historian as Spokesperson for Historical Forces // American Ethnologist. 1986. Vol.13. No.2. P. 333. Цитата из книги Родни «A History of the Upper Guinea Coast, 15451800».
19
Джеймс Сирил Лайонел Роберт (19011988) афроамериканский историк, публицист, политический активист, панафриканист. Выходец из Тринидада-и-Тобаго. Троцкист, впоследствии сторонник идеи государственного капитализма в СССР. Значительную часть жизни жил и преподавал в Лондоне (Прим. пер.).
20
Джеймс (урожд. Дейч) Сельма (р.1930) афроамериканская феминистка, публицист (Прим. пер.).
21
Walter Rodney Speaks p.28.
22
Можно оценить характер и особенности политической активности Уолтера Родни внутри и за пределами кампуса, прочитав выступления, собранные в книге «The Groundings with my Brothers» (Chicago, Research Associates, 1990 {1969}).
23
Rodney W. The Groundings p.31.
24
Gray O. Radicalism and Social Change in Jamaica, 19601972. Knoxville, The University of Tennessee Press, 1991. Pp. 129132.
25
Campbell H. Rasta and Resistance: From Marcus Garvey to Walter Rodney. Trenton, New Jersey, Africa World, 1987. P.129.
26
Gray O. Radicalism and Social Change pp.118123.
27
Lewis R. Walter Rodney: 1968. Kingston, Canoe Press, 1994. Эта книга даёт прекрасное описание и анализ сил, которые объединились в Восстании Родни. Автор также представляет широкий обзор деятельности Родни на Ямайке в 1968 году, и объясняет, почему тамошний режим опасался той работы, которую проделывал учёный, помогая создавать и развивать движение Black Power.
28
Campbell T.A The Making of an Organic Intellectual: Walter Rodney (19421980) // Latin American Perspectives. 1981. Vol.8. No.1. P.55.
29
Kwayana E. Walter Rodney. Georgetown, Working Peoples Alliance, 1988. P.5.
30
Lewis R. Walter Rodneys Intellectual p.52, 8283 (прим. 6.).
31
Ibid., p.106.
32
Социализм уджамаа программа построения социалистического общества, предложенная Джулиусом Ньерере, президентом Танзании в 19641985гг. Программа предполагала покровительственную роль государства и опору на особенности местного традиционного общества, т. к. родо-племенной коллективизм местных общин рассматривался как благотворная основа для развития социализма.