Чей не сыскать, пока сердца
Улыбкой истинной пестрящей,
Не отворите жизнью дням
Только по-простому всегда ведет к деградации, но только НЕ в том случае, когда вы уже знаете, как выглядит тяжесть, которую вы, к слову, некогда изжили изнутри настолько, что она исчезла. Насовсем. Только не придумывайте себе оправдание, сказочники. Живущие в эйфории и легкости воистину непрекословного чувства свободы уже не читают эту напутственную литературу, их ритмон особенный, другой. И там эти строки, они уже ни к чему. Это когда вы уже в том состоянии мировосприятия, где нет лени, усталости, апатии, упадка, когда вы уже действительно видите преимущества многолетней работы над собой, когда вас уже тяжелая еда не провоцирует на сон, упадок, когда вы после того как ляжете не испытываете тяжесть после подъема, когда у вас уже в глазах не темнеет, нет боли, нет никаких эмоций, кроме одной теплоты на сердце и буквального понимания всех процессов, протекающих вокруг, тогда вам можно делать всё по-простому, даже искать эти простые пути. Но как правило, когда вы там, дома, в этом ритме, эта простота уже будет неотъемлемой частью вашей жизни. И у вас без этого намерения о простоте УЖЕ всегда всё просто, само разрешается: в нужное время уходит, приходит вам даже делать ничего не нужно. Поэтому, тому, кто двигается всю жизнь только по простоте, когда он локомотив с углем, ему стоит задуматься о том, что это его никуда, кроме как к тупику самосознания в грядущем не приведет. Всё равно рано или поздно придется с нуля начинать, проснувшись, смотреть на этот мир глазами младенца. А вам уже будет 35, как и всем Ну придете вы к 45 к условному пониманию процессов. Возможно, будете рады, что некогда начали, ноесли это можно начать в 15, зачем это начинать в 35?! Безусловно этот опус для грядущего, когда дети уже начнут читать мои книги с отрочества, и должно пройти достаточное количество времени, чтобы правила игры поменялись.
6:3
Во имя странствием избитых
Великих жизни сыновей,
Во имя всех, свободных, диких,
Гнёт созерцающих ночей
Вещает с толку прежде сбитый,
Но жизнь обрётший «Прохиндей»,
Чувств созерцающий Великой
Любви царицы матерей:1
Воспламеняя дух сознания
Смог созерцая, восседай,2
Сквозь отсылая покаяние,
Во имя Вечного сияй!3
Сияй сквозь Вечного края
Неколебимым чувством «Я»,
Сияй, безустанно маня,
Округу чувством согревая
Сияй воистину, взирая
Всю сущность Вечную от Рая,
И верой искренней пылая
Собой округу воскрешай!
вы никогда не будете пребывать на той волне, где бы у вас воочию был эталон, пример для стремления, потому как вы всегда будете смотреть на мир, исходя из своего опыта и количества внутренней, свободной, пробужденной энергии. взгляд на один и тот же объект может быть разным как раз по той же причине. Но вы никогда не увидите этот эталон стремления в живую; только потому, как не обратите на него внимание, покуда оно всегда будет занято чем-то другим; своим малым, воробьиным. Эталон, как единица стремления воочию; её никогда не будет перед глазами, покуда это чувство лишь только в вас. Поэтому и нужно смотреть и слышать, слушать только себя. А не мнение кого-то, или посредством чего-то делать уже не желаемое.
6:4
Куда бежишь, сгорая век,
О ненасытный силуэт?
Куда безумно, одичало,
Ты просвети, века спешишь?
И неужели Идеала:
В гонении, Имени тиши,
Ты не обрёл Любви причала,
И миг беспечный, о скажи?..
Во ВРЕМЯ нельзя вмешиваться намеренно, оно само знает когда и что кому нужно; особенно тогда, когда для этого уже есть или созданы все нужные ему, времени, условия.
6:5
Ты чувство бравое интриг,
Век проявляющее в миг:
Частица, квант и проявление
Сознания Вечного, всего
Ты ясный взор свободы, птицы,
Ты взмах волнения удалой:
Ты облик грации, единства
Шкалы безмерной временной
Чем больше в вас энергии, в том числе понимания и любви, от постоянного взаимодействия с неизвестным, в том числе своими страхами и сомнениями, тем шире взгляд, больше внимания и потенциальной возможности к проявлению своей силы в обстоятельствах, требующих вашего в них присутствия.